Духовные основы мировой истории

Православие и центр христианства по Божественному промыслу уже в III веке н. э. переместились в Византию, а в 325 году вселенский Никейский собор утвердил Символ Веры и признал божественность Иисуса Христа как Сына Божия, равного по божественности Богу-Отцу и Святому Духу. Евреи по всем городам римской империи и в самой Никее разыгрывали пародии на богословские диспуты, всячески стараясь унизить и дискредитировать решение вселенского Никейского собора, но заложенные в Символе Веры и в других документах собора божественные истины явились прочнейшим фундаментом православия, которые противодействуют усилиям дьявола и в наше время.

Епископы Рима с подачи тайных иудеев из царственного рода Каина и священнического рода Садока, которые к тому времени стали христианами и высокопоставленными аристократами Рима и Франции, резко воспротивились решению никейского собора 325 года н. э. Папа Дамас I (366–384 гг.) с помощью наемных убийц уничтожил в течение трех дней всех своих противников и, утвердив свою власть, назвал Рим «апостольским престолом». Так папа Дамас I, пролив невинную кровь, стал раскольником и подручным дьявола. Далее папа Дамас I объявил себя истинным и прямым преемником Петра, по праву и «закону» унаследовавшему созданную Иисусом Христом вселенскую церковь, хотя, как известно из первого послания апостола Петра, Петр работал в Вавилоне вместе со своим сыном Марком. «Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой» (1-е Петра, 5;13).

Следующий папа Сириций (384–399 гг.) начал выпускать обязательные для исполнения всеми другими церквями декреты, которые должны были исполняться без всякого обсуждения. Под его руководством на Иппонском в 393 году, а затем и на Карфагенском соборе 397 года был составлен Новый Завет в своей канонической форме.

Папа Иннокентий (401–417 гг.) заявил, что Риму как апостольскому престолу принадлежит высшая власть в христианской церкви. А уже папа Лев I (440–461 гг.) выдвинул положение, что власть наследственно передавалась от Иисуса Христа апостолу Петру, а от Петра каждому последующему римскому папе, и таким образом папа руководит вселенской церковью как «мистическое воплощение» Петра.

Папа Геласий IV (492–521 гг.) в письме к императору разъяснил, что в мире есть две высшие власти: духовная власть папы и мирская власть императора, но власть папы выше, так как она предназначена для спасения смертных. Римский Синод 495 года впервые назвал папу Геласия «викарием Христа». Так римско-католическая церковь под влиянием высокопоставленных европейских аристократов «голубой» дьявольской крови и фарисейского духа все больше и больше отделялась от ее восточной православной ветви, наполнялась дьявольским духом, а через него гордыней власти духовного господства над христианской частью земного человечества. Не вызывает никаких сомнений, что весь этот соблазн духовного всевластия Рима шел и идет от дьявола, как продолжение его стратегического замысла по использованию земной власти Рима для воцарения будущего иудейского мессии через захват престола римского папы. Не следует забывать, что когда папа Дамас I (366–384 гг.) стал незаконно осуществлять захват духовной власти над христианским миром, его руки были полностью развязаны, так как после смерти святого императора Константина власть в Византии перешла к императору Юлиану Отступнику (361–363 гг.), который проводил яростную борьбу с православием, известную как «иконоборчество».

Такая синхронизация не может быть случайным явлением, так как в человеческой истории нет и не может быть никаких случайных явлений и совпадений. Юлиан Отступник должен был вытравить православный христианский дух из народов Византии, так как именно православие отражало истину об Иисусе Христе и Его учении, и уже во времена святого и равноапостольного императора Константина стало главной удерживающей силой в безумном стремлении нижнего вселенского духа к духовному и мирскому всевластию. По воле Божьего промысла византийское православие не было разрушено и сохранило свою первичную чистоту и веру в Отца, Сына и Святого Духа. Но временные внутренние распри дали возможность римско-католической церкви и папскому престолу укрепиться в своих заблуждениях и соблазнах, что и определило существующий до настоящего времени духовный раскол между православным и римским католическим христианством.

Так называемое мрачное средневековье первого тысячелетия христианской эры, связано с пролитием невинной крови и междоусобными войнами, которые вели повсеместно почти все народы мира, в том числе и христианские народы. Последующий разгул инквизиции, когда невинные жертвы подвергались сожжению на кострах, по своей жестокости и бессердечию никак не соответствовали никаким нормам христианской морали. Эти беззакония инициированы нижним вселенским духом, который тайно проник в римско-католическую церковь и делал все, что возможно в его власти, чтобы изнутри разрушить христианский дух и дискредитировать истину о божественности Иисуса Христа и его воскресении из мертвых.