Читаем Духовные основы мировой истории полностью

Дьявольский дух проник в духовное ядро римского христианства, возбудил в папе Дамасе I (366–384 гг.) жажду власти и подтолкнул его к убийству своих противников. Через убийство невинных людей и священнослужителей в христианский дух Дамаса I проник фарисейский дух. Это и явилось одной из причин отпадения католического мира от православия. Насильственная деградация человеческого духа западноевропейских стран с помощью инквизиции, стало фундаментом всех будущих реформаций католической религии, вплоть до полного отрицания Нового Завета и отрицания божественности Иисуса Христа и Его воскресения из мертвых. Соблазн одолевает человеческий дух не по принуждению, а добровольно, но соблазн власти привел к убийству невинных жертв, а значит, и к измене и предательству главных заповедей Иисуса Христа. Предательство и отступление от истины, какими бы высокими целями они не были продиктованы, неизменно ведут к резкому возрастанию ненависти к тем, кто не последовал за предателями и не признал их беззакония легитимными. Так вступившие в сговор и принявшие в себя соблазн своей «избранности» через апостола Петра католические священники стали тайными, а затем и явными ненавистниками христианского православия.

Хотим мы того или нет, но эта тайная и даже явная ненависть западного католического мира к православной Византии, является главным стимулом и причиной взятия и разрушения во время четвертого крестового похода (1202–1204 гг.) столицы православной Византии Константинополя. Военный захват столицы и провозглашение латинского графа Фландрского новым императором Константинополя под именем Болдуин, не сломало православный дух Византии, но стало началом ее будущего падения. В это время уже укреплялась и мужала новая православная держава по имени Россия, которая готовилась принять эстафету главной удерживающей силы против устремления дьявола и его духовных сынов к мировому господству. Одновременно с возрастанием духовного ядра российского православия, Россия становилась и объектом ненависти западного католичества, в котором свил себе гнездо фарисейский дух дьявола.

Эта тайная ненависть и даже страх перед православной Россией присутствует в человеческом духе европейских народов и в наше время и не только присутствует, но и является главным инструментом мировой политики Запада. Причина же этой ненависти и страха кроется в том акте предательства, который был совершен католическим миром по отношению к православию во время незаконного формирования власти папского престола как прямого наследия Иисуса Христа и Его апостола Петра.

В наше время эта ненависть и страх перед православным миром приобретает и вполне мистические формы. Ведь истиной является то обстоятельство, что с помощью меча и современного оружия даже обобщенная и консолидированная Европа, как во времена Наполеона, так и во времена Гитлера, так и не сумела покорить православный мир. В мирное время дьявольский дух змеей вполз в центральные управляющие органы СССР, в ее Политбюро ЦК КПСС и обольстил Генерального секретаря М.С. Горбачева абсурдным для разумного человека понятием «нового мышления». Логически объяснить, что это такое, не смог и сам М.С.Горбачев. Да вряд ли он сам является автором этого абсурдного понятия. Скорее всего, ему нашептал эту фразу кто-нибудь из его окружения, несущий в своей человеческой душе плевелы фарисейского духа.

Под лозунгами «больше социализма» и больше гласности, на православный мир и на народы СССР обрушился небывалый по мощности поток лжи и ненависти ко всему советскому и русскому прошлому. Бывшие действительные, а не мнимые враги народа, предатели и изменники, получали статус народных героев. Под улюлюканье глашатаев гласности, под злобный дьявольский вой, оглушивший и обольстивший как русский народ, так и все другие народы бывшего СССР, происходил быстрый демонтаж и разрушение промышленности, народного хозяйства и государственных структур управления. Пусть же пример развала и разрушения СССР станет наглядным уроком для православия и православных патриархов. Для православия главной угрозой XXI века стала угроза тайного вползания фарисейского духа в ряды священнослужителей и бескровного занятия духовного ядра православной религии. Если это случится, то произойдет быстрое разрушение истинного православного духа прихожан Церкви Христовой, а само православие реформируется из главной силы, противостоящей мировому злу, в пособника и помощника дьявола на его пути к захвату духовной и мирской власти над всем земным человечеством.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература