Духовные основы мировой истории

Петр не изменил ему и не предал его. Но, после восстановления любви к своему божественному Учителю, апостол Петр уже не мог говорить ложь и быть фарисеем. Этого для Иисуса Христа было достаточно, чтобы положить человеческий дух апостола Петра в основание мирового арийского христианства. По этой причине апостол Петр и стал главным апостолом католического Рима. Дьявол смирился с тем, что Петр стал апостолом Иисуса Христа, но как нам свидетельствуют исторические хроники, он и не вычеркнул Петра из числа своих искренне преданных и излюбленных сыновей. В какой-то мере это обстоятельство и стало основанием для раскола христианства на православие и католицизм.

Иисус Христос выделял Симона-Петра среди других учеников именно потому, что он был любимым сыном дьявола. Любил Он своих учеников одинаково, как и положено любить человеку божественного и совершенного духа всех своих ближних, не исключая и людей несовершенного фарисейского духа, но как раз Симон и имел самую прочную двухстороннюю информационную связь с духом дьявола, что требовало особого отношения к нему Иисуса Христа. Отсюда следует и еще один очень важный вывод, к которому должны прислушаться христиане. Иисус Христос, называя фарисеев сынами дьявола, не высказал и не проявил никакой ненависти ни к самим фарисеям, ни к их духовному отцу. Дух фарисеев несовершенен, но когда они через любовь к христианам усовершенствуют свой человеческий дух, то они будут любимы и Отцом Небесным и Иисусом Христом, как блудные сыновья из известной притчи Нового Завета. Дух дьявола несовершенен, но у Иисуса Христа нет ненависти даже к его несовершенному духу, а есть человеческое и божественное уважение к нему, как равному и достойному противнику.

Информационный доступ дьявола к помыслам Сына Божия Иисуса Христа был полностью закрыт. Судить о Его намерениях, замыслах и планах дьявол мог только через словесные диалоги Иисуса Христа со своими учениками или из Его проповедей в Храме, синагогах и в других местах, в которых обязательно присутствовал кто-либо из Его учеников. Любые слова и диалоги Иисуса Христа немедленно, без всякого информационного искажения, транслировались через фарисейское сознание Его учеников нижнему вселенскому духу. В то же время все помыслы, ход и течение тайных мыслей учеников и даже их вопросы, хотя и полностью корректировались духом дьявола, но всегда были до самых глубинных тонкостей известны Иисусу Христу еще до того, как тот или иной ученик произносит вслух свою ту или иную мысль и слово.

Вспомним, как Иисус Христос, как бы совершенно случайно, набирал своих учеников. Он говорил: «Следуй за мой» – и избранный им человек тут же бросал все свои земные дела, дом, родителей, жен и детей и следовал за Иисусом Христом. Исключение, по вышеизложенным причинам, сделано только для апостола Петра. В первом послании Петра мы узнаем (5:13), что вместе с ним в Вавилоне служил его сын Марк, возможно, что именно этот Марк и написал Евангелие от Марка. Наивны те, кто думает, что носитель иудейского фарисейского духа так легко подчинится не только обычному человеку, но даже и Сыну Божьему без согласия того духа, на который информационно замкнуто сознание такого человека. Иисус Христос сразу же духовным зрением определял тех людей, которые имели самые прочные информационные связи с духом дьявола. Когда Он им говорил: «Следуй за мной», то они шли за Ним не по воле Иисуса Христа, а по воле дьявола, которому крайне важно было через своих самых верных духовных рабов получить всю неискаженную полноту информации о словах, помыслах и практических делах Иисуса Христа.

Ученик Симон-Петр был самым верным духовным сыном дьявола. Он передавал ему всю информацию без всяких искажений, и дьявол заставлял Симона-Петра проявлять на словах особую любовь и особую преданность Иисусу Христу. Эта преданность на деле обернулась тем, что уже во время Таинства Евхаристии дьявол стал подталкивать Симона-Петра, чтобы он утвердил свое главенство в споре с другими учениками, дабы это главенство было подтверждено Самим Иисусом Христом. Но Иисус Христос твердо оборвал их споры, и не подтвердил превосходство Петра-Симона перед другими учениками. Тогда Петр-Симон неосмотрительно последовал за Иисусом Христом во двор первосвященника, надеясь, видимо, своим отважным поступком доказать свое главенство среди будущих апостолов. К тому же, Симону надо было на деле подтвердить свое опрометчивое высказывание, сделанное в присутствии всех учеников, о готовности «положить свою душу» за жизнь Иисуса Христа. Но он был нужен живым, как Иисусу Христу, так и дьяволу, который, несомненно, рассчитывал через Симона-Петра быстро взять под полный контроль христианство и Церковь Христову как особую ветвь иудаизма, предназначенную для гойских народов эллинского мира.