Духовные существа. Как сделать духа своим помощником

Попробуйте различные гласные, произнося получающиеся имена вслух, и найдите ту, которая интуитивно покажется вам самой подходящей. В нашем примере необходима всего лишь одна гласная, и она должна стоять между R и B. Я выбрал гласную a. Если вставить ее в набор изначальных букв, то получится следующее имя нашего помощника:

RaBOTIR

Мне не раз говорили, что это слово по звучанию очень похоже на «кроличье ухо» (rabbit ear). Если вспомнить, как называли своих фамильяров ведьмы, а также древних животных-помощников в шаманской традиции, то это кажется вполне подходящим именем.

Имя конвертируется в Глифы Силы, приведенные в таблице приложения 1, когда каждая значимая буква заменяется соответствующим глифом. Дополнительная гласная этому конвертированию не подлежит.

Как только мы получили набор глифов, мы можем приступать к созданию сигила для духа-помощника по имени RaBOTIR. Глифы можно по-разному комбинировать, получая уникальные рисунки, но все шесть должны быть обязательно задействованы. При создании сигила всегда следуйте своей интуиции и стремитесь к соразмерности и компактности изображения. Попытайтесь избегать отдельно стоящих глифов; все они должны либо соединяться друг с другом, либо быть вписаны друг в друга. Если какие-нибудь глифы выпадают из общей картины, поместите их как можно ближе к центральной части вашего рисунка. Вы создаете духа-помощника, обладающего единой, интегрированной формой, поэтому его сигил должен быть как можно более целостным.

Сигил, созданный для нашего духа-помощника, смутно напоминает лицо, а два спиральных глифа похожи на два глаза. Это вполне уместно, ведь RaBOTIR — это «поисковый» дух-помощник, призванный обнаружить необходимые тексты, а также помочь в их приобретении. Впрочем, если вам кажется, что сигил в виде лица выглядит глупо или что это не соответствует природе данного духа-помощника, подобного сходства следует избегать. Самым важным фактором является чувство внутренней уверенности в том, что этот сигил принадлежит духу и выражает его истинную суть.

Рис. 4. Сигил духа-помощника RaBOTIR

Способов классификации Глифов Силы немало, и каждый из глифов обладает индивидуальным эзотерическим смыслом. Анализируя эти глифы, мы можем обнаружить множество факторов, относящихся к природе RaBOTIR. Когда мы выводим имя духа-помощника из его функции, мы еще не представляем себе, что это за существо. Те Глифы Силы, которые мы смогли задействовать при создании сигила, дают нам возможность узнать очень много о данном духе-помощнике (половую, стихийную принадлежность, его активность или восприимчивость и т. д.). Эту информацию необходимо суммировать, чтобы понять, каковы внешний вид и личность фамильяра по имени RaBOTIR.

Применяя метод Глифов Силы к какому-нибудь уже известному имени духа, например архангела Михаила, мы можем столкнуться с несоответствием результата привычным представлениям об этом духе. Неистовый, вооруженный мечом архангел Михаил уже обладает личностью и внешностью, и образ очень давно играет большую роль в фольклоре и мифологии, благодаря чему сформировалась его идентичность. Всем известно, что Михаил обладает четко выраженной мужской природой, это военачальник, возглавляющий небесное воинство в битвах против мятежного ангела Люцифера и его приспешников. Михаил агрессивен, нетерпелив, прямолинеен в словах и поступках.

Нельзя сказать, что метод глифов в принципе неприменим к духам, образ которых уже существует в сознании людей; просто главную роль всегда играют те черты, которые общество приписывает этому духовному существу, а свойства, связанные с теми или иными глифами, неизбежно отходят на второй план. Информацию, вытекающую из метода создания телесматических духов, ни в коем случае не следует игнорировать, необходимо лишь понять, каким образом она применима в том или ином случае.

Магам Ордена Золотой Зари все это было известно. Изначально телесматический метод применялся исключительно к существующим духам, причем очень часто именно для того, чтобы тот или иной знакомый образ обрел новые черты. Например, если телесматический метод Золотой Зари указывал на женский пол духа, но культурная традиция издавна представляла его мужчиной, считалось, что этот дух обладает мужской внешностью, скрывающей глубинную женственность. Глава Ордена Золотой Зари С. Л. Макгрегор Матерс написал в одном из учебных документов ордена следующее:

Пол личности зависит от преобладания мужского или женского во всем наборе букв в целом, но не стоит смешивать два пола в одной и той же форме. Выстроенный образ нужно разделить на количество частей, равное числу букв, двигаясь сверху вниз и по порядку. В дополнение к методу определения пола Телесматического Образа Имени одни имена являются изначально мужскими, другие изначально женскими, а третьи среднего рода, независимо от того, что говорят буквы[31].