Духовный человек том 2

Сегодня Господу нужны люди, которые стали бы Его последователями и сопровождали Его до конца. Слишком много святых работают для Господа пока задача для них благоприятна, подогревает их интерес и не подвергает опасности их чувства; но как скоро они отступают, когда соприкасаются с крестом, который требует их смерти и не дает им помощи, как кроме положится на Господа верой. Мы знаем, что когда работа истинно выполнена Богом она не может быть безрезультатной. Предположим, кому-то поручено было Господом трудиться в течении восьми или десяти лет безрезультатно. Может ли он продолжать трудится верно только потому, что Бог сказал ему делать так? Много ли святых, которые трудятся только потому, что Господь заповедал им поступать так? Или сколько же надо работать чтобы принести плод? Так как Божия работа вечна по своей природе, Он требует от людей с верою трудится для Него. Для человеческих существ, которые живут во времени, трудно постигнуть и понять дело Божие потому что оно насыщено понятиями вечности. Как могут те, кто живет чувствами присоединится к работе Божией, если ничто в ней не удовлетворяет их чувство? Если смерть через крест не разделит проникновенно душу верующего так, что он ничего не оставит для себя, то он не сможет следовать Господу в работе, разве что в ограниченном масштабе. Обойдя это, он не сможет идти. Бог просит Своих людей, которые полностью сокрушены и кто будет следовать за Ним даже до смерти, трудится для Него.

В битве с врагом.

Те, кто живут в чувствах являются бесполезными в духовной войне, потому что сражаться с врагом в молитве это по-истине самоотверженная работа. Какие неисчислимые страдания! Ничего для удовлетворения самого себя здесь не может быть обнаружено; это истощение себя для Тела Христова и Царства Божия. Какими невыносимыми может быть это противостояние и борьба в духе! Какое удовольствие для духа быть нагруженным неописуемым бременем ради Господа? Где интерес атаковать врага каждой унцией силы, которую он может собрать? Это молитвенная война. Но за кого молится верующий. Определенно не за себя, но за дело Божие. Такая молитва есть война, которая обделена интересом, с которым кто-то встречается в ординарной молитве. Разве есть в ней нечто для успокоения, когда он должен стенать в своей душе, чтобы строить и разрушать? В духовной войне нет ничего, чтобы обрадовало плоть, кроме того пути, который кто-то придумал в своем воображении.

Эмоциональный христианин просто побеждается в конфликте с сатаной. Когда он молится для того, чтобы атаковать врага, последний своим злым духом атакует его эмоции. Он заставит христианина почувствовать, что такое состязание болезненно и такая молитва безжизненна. Так как он становится страдающим, вялым, темным и сухим, то он сразу перестает сражаться. Эмоциональный христианин бессилен воевать с сатаной, потому что как только его чувство попадает под атаку сатаны, он убегает с поля боя. Если чьи-то эмоции не перенесли еще смерти, то он может обеспечить сатане возможность бить его во всякий час. Всякий раз, когда он встает противиться врагу, то он терпит поражение от сатанинского прикосновения к его эмоциям. Может ли кто-то ожидать победы над сатаной, если он прежде не победит свою жизнь чувств?

Потому духовная война требует позиции полной смерти по отношению к чувствам и абсолютного доверия Богу. Только лишь личность с такой позицией может вынести и не искать помощников и человеческого одобрения в борьбе с врагом. Только этот калибр христиан может продвигаться вперед под любыми видами мучительных чувств. Он не заботится ни о своей жизни, ни о своей смерти, но только о водительстве Божием. Он не предается ни собственным интересам, желаниям и намерениям. Он уже предоставил себя смерти и потому живет исключительно для Бога. Он не винит Его, ни не понимает Его превратно, потому что он рассматривает все Его пути как исполненные любовью. Это тот класс людей, которые могут встать в пролом. И хотя он может показаться оставленным Богом и забытым людьми, но он- на поле боя. Он -молитвенный воин. Он победил сатану.

Покой.