Думай как римский император

Во время погружения в воображаемую ситуацию, например при предвосхищении возможной беды, происходит процесс эмоционального привыкания, который является самым важным при проведении этой практики. Однако мы можем также активизировать ряд других полезных психологических процессов, когда терпеливо и многократно представляем стрессовые события. Клиенты психотерапевта, которым предлагают проанализировать ситуации, вызывающие сильные эмоции, таким образом, могут продемонстрировать одно или несколько изменений.

1. Эмоциональное привыкание, как описано выше, это такой процесс, когда тревога и другие отрицательные эмоции как бы изнашиваются и проходят естественным образом, теряя свою остроту в результате погружения в пугающие ситуации.

2. Эмоциональное принятие – прекращение борьбы против неприятных чувств, таких как боль или тревога. Мы начинаем смотреть на них с большим безразличием, учимся жить с ними, что парадоксальным образом зачастую сильно облегчает эмоциональные страдания.

3. Когнитивное дистанцирование – мысленное отдаление от своих мыслей и убеждений. Мы начинаем замечать, что нас на самом деле расстраивают не вещи, а наши суждения о них.

4. Декатастрофизация – процесс, в котором мы пересматриваем нашу оценку тяжести ситуации, такой ли ужасной она кажется, понижая ее градус переходом от вопроса: «Что, если это случится? Как я справлюсь с ней?» к вопросу: «Ну и что, если это случится? Не конец света».

5. Тестирование реальности – переоценка наших предположений относительно ситуации. Мы делаем их более реалистичными и объективными. Например, заново оцениваем вероятность наихудшего сценария развития событий или что плохое непременно случится.

6. Решение проблем – многократное прокручивание события, позволяющее нам найти творческое решение проблемы, с которой мы столкнулись. Так, Марку и его полководцам пришла в голову парадоксальная идея намеренно повести свои легионы в сарматскую западню, чтобы самим устроить врагу ловушку.

7. Репетиция поведения – процесс, когда восприятие своей способности справиться с ситуацией улучшается по мере ее отработки на нашем мысленном экране и более искусного использования навыков и стратегий преодоления – например, репетиция уверенного реагирования на несправедливую критику до тех пор, пока мы не станем это проделывать более уверенно в реальности. Этот процесс может принимать форму моделирования поведения других людей, чьим искусством справляться со сложными ситуациями мы восхищаемся и хотим перенять – мы представляем, как они повели бы себя в той или иной ситуации, и затем воображаем, что то же самое делаем мы.

Я пришел к выводу, что очень полезно сообщать пациентам о таких изменениях у других людей, потому что эти процессы будут более осознанными и заметными и с большей вероятностью начнут возникать спонтанно. Разумеется, эти психологические механизмы можно намеренно запустить при помощи различных психологических техник. Например, помимо предвосхищения несчастий, Марк неоднократно прибегает еще к двум важным стоическим упражнениям, которые напоминают когнитивное дистанцирование и декатастрофизацию в современной психотерапии. Мы их уже упоминали и сейчас хотим посмотреть, как их можно использовать в отношении беспокойства и тревоги.

Внутренняя цитадель

И хотя Марк почти не говорит о тревоге открыто, однако он часто упоминает то спокойствие ума, которое предлагает Стоицизм, и здесь, по всей видимости, имеется в виду стоическая терапия тревоги. В самом начале правления, сразу после смерти Антонина, Марк частенько приезжал на свои виллы в Италии, чтобы отдохнуть от тревог Парфянской войны и императорских обязанностей. Из его писем Фронтону мы видим, что ему пришлось преодолевать себя, чтобы признать необходимость отойти на какое-то время от дел, поскольку он серьезно относился к своей обязанности заниматься государственными делами, несмотря на уговоры друзей отдохнуть и поправить здоровье.