Однако, Ветхий Завет, хотя и противопоставляется Новому, всё же не отменяется им полностью. Новое не зачеркивает старого - Ветхий Завет простирается в Новый. Библия - это Священная История, история не человеческих верований и их развития, а великих деяний Божиих. Бог вёл избранный народ к высшей цели - ко Христу. Апостол Павел пишет: «Закон был для нас детоводителем ко Христу» (Гал. 3:24). Детоводитель (греч. ?????????? - педагог) - раб в Древней Греции, который водил детей в школу, следил за их поведением по дороге, но сам не был учителем. Так и Ветхий Завет только готовил человечество к приходу Мессии, постепенно подводил его к Христу. В этом и состоит «педагогика» Божьего домостроительства.
В Библии мы найдем много примеров тому, что бедствия и тяжелая жизнь народа имеют своей причиной отступление его от служения Богу, уклонение во грех, нераскаянность и закоренелость во грехе. Поэтому возрождение в России возможно лишь через осознание народом своего греха, искреннее раскаяние и обращение к Богу, а не искание оправданий себе в нахождении государства в долговых «сетях». Как сказал Архиепископ Костромской и Галичский Александр, «сейчас в России нет отдельно взятого политического или экономического кризиса, кризис один - кризис духовный».
Ответ студентам Костромской Духовной семинарии
Вы не согласились со статьей “Побираться легче, чем познавать?”, опубликованной в “Северной Правде” за 26 февраля 1998 г., поскольку в ней высказаны взгляды, несовместимые с православием о том, что библейская социология это - доктрина построения глобальной расовой “элитарно”-невольничьей цивилизации на основе иудейской монополии на международное ростовщичество. Те, кто расценивает эту доктрину как объективное зло, не могут согласиться с традицией приписывать её происхождение из истинных Откровений Божиих. Даже если предположить, что они действительно ошибаются, отрицая её благость и происхождение из истинных Откровений, то вы не сможете убедить их в обратном, поскольку на ваш вопрос: “Почему Вы не православный?” - они ответят: “Потому, что иерархия Церкви - лицемеры”. И ваше возражение на опубликованную в “Северной правде” статью также дает основание к такого рода ответу.
В этом объяснении неприятия Православия в качестве истинной религии подразумевается неразрывная связь:
· во-первых, церковной традиции (Писание, святоотеческое предание о его правильном толковании, ритуал церковной службы) и,
· во-вторых, живых людей, которые всё это несут в преемственности поколений.
Иными словами, ответ подразумевает, что нелицемерные люди не согласятся с традицией толкования Писания, которую несут лицемеры; а лицемеры, в свою очередь, не согласятся с не свойственной им традицией толкования. Это приводит к вопросу, что есть истина, а что есть уклонение от неё? И на этот вопрос необходимо дать однозначный ответ по существу.
Библия толстая книга, из неё действительно можно понадергать всякого и обосновать со ссылками на неё, всё что закажут: как высказался один из испанских инквизиторов, «дайте мне три строчки св. апостола Петра, и я докажу, что он был еретиком». Но когда человек ссылается на Библию, чтобы обосновать свои воззрения, можно выявить и то, что он избегает затрагивать в её текстах, то ли по причине не осознаваемых им внутренних запретов на обсуждение неудобной для библейской иерархии проблематики, то ли потому, что он осознанно боится проболтаться о том сокровенном, чего пастве, по мнению все той же библейской иерархии, знать не положено.
То, что пастве знать не положено, это - доктрина установления безраздельного мирового расового господства на ростовщической основе. Вы отрицаете то, что стихи Второзакония 4:1, 23:19, 23:20, Исаия 60:10 - 12, в совокупности представляют собой доктрину скупки мира у доверчивых и слабоумных на основе международной иудейской расовой ростовщической монополии. Вы оспариваете это утверждение на том основании, что Второзаконие и книгу пророка Исаии разделяют примерно 500 лет.
Доверчиво беззаботный читатель может вам поверить и согласится с вами не читая всей Библии, а недоверчивый? - Недоверчивый потратится на покупку Библии и начнет читать её сам без того пиетета, который уже привит вам, вследствие чего вы оказались в числе студентов Духовной семинарии, и который те из вас, кто станет иерархом, будут прививать пастве.
И недоверчивый читатель без особого труда найдет в том же Второзаконии следующие слова: «Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобою не будут господствовать]» - 28:12; такой же по смыслу текст, но без изъятий содержится во Второзаконие, 15:6.