Думать или верить? Ода человеческой ослиности

1.19 "Природа более чем присутствует, она внутренне присуща вещам. Она ни от чего не отличается, так как ничто не отличается от бытия, кроме ложного, обозначаемого словами "никогда“, "нигде“ и "ничто“…Кто хочет познать наибольшие тайны природы, пусть рассматривает и наблюдает минимумы и максимумы противоречий и противоположностей. Глубокая магия заключается в умении вывести противоположность, предварительно найдя точку объединения…Уничтожение есть не что иное, как возникновение и возникновение есть не что иное, как уничтожение“ – Джордано Бруно „О безмерном и неисчислимом“, „О причине, начале и едином“, 16 в. [20]

1.20 „Материя является причиной всех причин, не будучи сама обусловлена никакой причиной.почти все древние мыслители сходились в том, что все они определяли материю как активную, как имеющую некоторую форму, как наделяющую этой формой образованные из неё предметы и как заключающую в себе принцип движения.Следует больше изучать материю, её внутреннее состояние и изменение состояния, чистое действие и закон действия или движения, ибо формы суть выдумки человеческой души, если только не называть формами эти законы действия… мы должны представлять себе материю (какова бы она ни была) столь упорядоченной, подготовленной и оформленной, чтобы всякая сила, сущность, всякое действие и естественное движение могли быть её следствием.Пусть никто не надеется, что он сможет управлять природой или изменять её, пока должным образом не поймет и не узнает.Природа побеждается только подчинением ей… Истинное знание есть знание причин.Знание и могущество человека совпадают, ибо незнание причины затрудняет действие“ – Фрэнсис Бэкон „Новый Органон“, 16-17 вв. [11]

1.21 "Природа не предназначает для себя никаких целей, и…все конечные причины составляют только человеческие вымыслы…Природа всегда и везде остается одной и той же, ее сила и могущество действия, то есть законы и правила природы, по которым все происходит и изменяется из одних форм в другие, везде и всегда одни и те же.Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей“ - Бенедикт Спиноза“Этика“, 17 в. [20]