Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Крупнейший ученый и гуманист 16-го века, враг религиозного фанатизма, нидерландский писатель и богослов Эразм Роттердамский (1469-1536), отвечая Лютеру, резюмировал в 1530 г.: „Науки умерли везде, где установилось лютеранство“ [28]. Возможно, именно себя имел в виду Эразм, когда писал, что „и между самими богословами есть люди, знакомые с подлинной наукой, которых тошнит от вздорных теологических хитросплетений". В своем знаменитом сочинении „Похвала глупости1" (1509 г.) Эразм, анализируя „священные“ тексты, показал, что приверженность к неразумию, безумию и глупости демонстрируют в Библии не только рядовые верующие, но сам Бог (устами своего пророка Исайи господь грозил людям: „Погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну"", а другой его пророк Иеремия подтверждал: „Безумствует всякий человек в своем знании…да не хвалится мудрый мудростью своею", т.е. Богу и пророкам человеческая мудрость изначально была помехой в насаждении религиозной веры, и поэтому они решили оставить в удел людям одну лишь глупость; Эразм отмечал, что „согласно определению стоиков, быть мудрым – это не что иное, как следовать велениям разума, а глупым – внушению чувств . тем и отличен от дурня мудрец, что руководствуется разумом, а не чувствами…в человеческом обществе все полно глупости, все делается дураками и среди дураков…большинство людей глупы, и всякий дурачится на свой лад…сила всякого вздора в народе’"), его „сын" Христос – „спаситель человечества" (обращаясь к „небесному отцу“, Христос прямо заявлял: „Ты знаешь безумие мое"", а своим ученикам, как отмечал Эразм, „усердно проповедовал неразумие и предостерегал против мудрости.не велел своим ученикам обдумывать речи, которые они будут держать перед властями и правителями, не дозволял испытывать времена и сроки, очевидно для того, чтобы они ни в чем не полагались на собственное суждение, но единственно на него одного уповали всею душою"") и апостолы, основатели христианской церкви (например, апостол Павел говорил своим слушателям: „примите меня, хотя как неразумного…что скажу, то скажу не в господе, а как бы в неразумии…мы безумны Христа ради…если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым…немудрое божие премудрее человеков…мудрость мира сего есть безумие пред Богом…Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых…не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее…научитесь от нас не мудрствовать сверх того, что написано""; сам Эразм прямо называл апостолов „невежественными глупцами"", ставил вопрос: „кто такие были основатели христианства?"" и тут же отвечал на него: „Люди удивительно простодушные, жесткие враги всякой учености…среди глупцов всякого рода наиболее безумными кажутся те, кого воодушевляет христианское благочестие…они во всем действуют наперекор здравому смыслу, словно душа их обитает не в теле, но где-то в ином месте. Что же это такое, если не помешательство? Удивляться ли после того, что апостолов принимали порою за пьяных…""). Эразм подчеркивал, что „Христос восхваляет Бога, скрывшего тайну спасения от мудрых и открывшего ее малым сим, иначе говоря – глупым… Христос в Евангелии повсюду обличает фарисеев, книжников и законников, но заботится и печется о невежественной толпе…своих верных, призванных к бессмертной жизни, Христос называет „овцами“. А ведь каждому известно, что нет на земле существа глупее овцы…Христос провозгласил себя пастухом этого стада и даже радовался, когда его самого именовали агнцем"". В заключение Эразм делает свой неутешительный вывод: „отнюдь не случайно дураки столь угодны Богу…глупость до такой степени угодна всевышнему, что ради нее одной отпускаются все прегрешения…не зарываясь в бесчисленные подробности, скажу кратко, что христианская вера, по-видимому, сродни некоему виду глупости и с мудростью совершенно несовместима“. Другой великий философ позднего Возрождения Джордано Бруно (1548-1600), обращаясь к верующим и подчеркивая абсурдность призывов их пасторов, писал („Тайна Пегаса, с приложением Килленского осла“, 1585 г.): „погрузитесь в нищету духа, принизьте мысль, откажитесь от разума, погасите жгучий свет ума, который воспламеняет, сжигает и испепеляет вас; бегите от тех степеней знания, которые только увеличивают ваши горести; отрекитесь от всякого смысла, станьте пленниками святой веры…Молите же, молите господа, дорогие мои, чтобы он помог вам сделаться ослами, если вы еще не ослы [„вавилонские жрецы посредством ослиной головы, приставленной к человеческому туловищу и шее, не раз обозначали невежественного и не поддающегося обучению человека“]… ослиность сподобилась стать необходимой и божественной добродетелью, без которой погиб бы мир и благодаря которой весь мир спасен [спасены души в загробном царстве – Г.А.Л.] …безумие, невежество и ослиность этого мира суть мудрость, знание и божественность в другом мире [в выдуманном, потустороннем, иллюзорном мире – Г.А.Л.]“.