Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Главным источником веры христиан, независимо от их религиозного направления, является Библия. Она представляет собой собрание древних текстов, канонизированных в иудаизме и христианстве в качестве „Священного Писания“. Первая часть Библии в 39 книгах – Ветхий завет – создана древнееврейскими авторами в 11-2 вв. до.н.э. и признается обеими религиями, а вторая часть в 27 книгах – Новый завет – добавлена христианами в 1-2 вв. н.э. и признается только ими. Самая ранняя книга Нового завета – это „Откровения Иоанна Богослова, или Апокалипсис“, написанная в 68-69 гг. в Малой Азии, а все остальные книги Нового завета являются переработанными во втором веке текстами более ранних, утраченных сочинений, т.е. не принадлежат непосредственно апостолам; более того, многие более ранние тексты, отличающиеся в своих взглядах от канонических – апокрифы (от греч.apokryphos тайный) были намеренно в свое время уничтожены христианской церковью [7,14,19]. Согласно христианскому представлению, Ветхий завет, или договор, заключенный первоначально Богом только с одним еврейским народом через его пророка Моисея, заменен позже через Иисуса Христа – уже не просто пророка, а „божьего сына“, Новым заветом, заключенным со всеми народами, а не только с евреями.

Каким же видится христианам мир через их главную книгу? Картина мироздания, предлагаемая в Библии одновременно иудаизмом (через Ветхий завет) и христианством (а позже и исламом, позаимствовавшим ее из Библии), в своих главных чертах буквально совпадает с представлениями о Вселенной примитивных первобытных верований. В Библии нет связного, четкого описания Вселенной, но его можно приблизительно реконструировать, собрав воедино отдельные упоминания и свидетельства ее авторов. Так, согласно первой книге Ветхого завета „Бытие“ (гл. 1): „В начале сотворил Бог небо и землю…Дух Божий носился над водою…создал Бог твердь; и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью.назвал Бог твердь небом.сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша… назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями.сказал Бог: да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов.создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды…“. А далее резюмируется („Бытие“, гл.2, фр.4, или сокращенно 2:4):“Вот происхождение неба и земли, при сотворении их…“. Итак, здесь все мироздание представляется состоящим из трех частей: верхней – неба, или небесной тверди со светилами и звездами (по новозаветным представлениям – место пребывания бога-отца, ангелов и христианского рая; Библия нечетко упоминает о двух – нижнем и верхнем – или трех небесах, но другие неканонические „святые писания“, не вошедшие в Библию, рассматривают семь небес), средней – земли и нижней – воды (часть воды находится над небесной твердью, а другая часть окружает землю в виде морей, т.е. находится ниже земли).