Думать или верить? Ода человеческой ослиности

Большая часть текстов Корана посвящена прославлению Аллаха и ислама, „доказательствам“ их „истинности, полезности, выгодности“ для верующих (то обстоятельство, что Коран был разработан хиджазскими торговцами, нашло отражение в его идеях и терминологии, где часто для описания духовных действий используются такие понятия, как торговля, цена, договор, купля, продажа, прибыль, рост, выкуп, награда, успех, кредит, долг, убыток, ущерб, наказание и т.п.). Коран жестко регламентирует отношения вражды и „священной войны“ (джихада, газавата) между, с одной стороны, „мусульманами, правоверными, богобоязненными“, являющимися друг для друга“братьями“, независимо от племенного деления (хотя как могут быть „братьями“, даже если они единоверцы, рабовладелец и раб, богач и бедняк, сытый и голодный?!), а, с другой стороны, всеми остальными людьми - „многобожниками, неверными, неверующими“. Первым обещается великая награда от Аллаха (на фоне реальной жизни в пустыне – это загробный рай в виде тенистых садов с реками, постоянной едой и гуриями – вечно юными и чистыми девами рая, услаждающими праведников), а вторым, в случае, если они не откажутся от веры своих предков, от других религий и не примут „истинную религию“ – ислам, сулятся суровые и унизительные наказания, причем не только в ближайшей, здешней, но, главным образом, в дальнейшей, загробной жизни. До середины 9 в. ислам допускал веротерпимость по отношению к иудеям и христианам (позднее, после завоевания Ирана – зороастрийцам), гарантируя их личную свободу и свободу культа, но при условии полного подчинения мусульманскому государству и уплате податей (вместе с тем эта категория населения, называемая зимми – с араб. покровительствуемые, была лишена политических и ряда других прав). Со второй половины 9 в., когда оформилось государственное исповедание и мусульманское духовенство (сословие богословов и правоведов), ислам становится все более нетерпимым к иудеям, христианам и особенно к мусульманским „еретикам“, а также к представителям светской науки и философии.