Дурнишкес

По требованию интеллигенции была создана авторитетная комиссия. Мы объехали всю Литву, зарегистрировали все памятники, составили список подлежащих реставрации, реставрировали памятники. За всё время работы комиссии неведомо как пропал из музея только бюст М.Валанчюса. Но и он нашёлся. Какая-то даватка[109], пряча епископа от большевиков, бросила его в свой колодец.

Ну, а как с тем культурным наследием обращается возродившаяся Литва? В угоду новому «вождю народа», распоясавшиеся перевёртыши крушили всё подряд, невзирая ни на историческую, ни на художественную ценность. А на то, что не успели уничтожить, в честь какого-нибудь национального праздника напяливали фанерные ящики. Как маленькие глупыши, они прятали сами от себя под бабушкиной юбкой собственное прошлое. Народ здесь не при чём.

Вспоминаю, как я со своими малыми детьми играл в прятки. Все прятались по разным углам, а самый младший засовывал голову в бабушкин передник и кричал:

-    Где я, где я?!..

Мы ходили вокруг него и громко удивлялись:

-    И куда же он мог забраться, куда он спрятался? -и, будто не найдя его, принимались просить: Витялис, покажись!

Тогда сын выскакивал, очень весёлый, и долго смеялся над нашим ротозейством. По младенческим понятиям, если они не видят нас, то и мы не можем их увидеть...

Так могут поступать либо младенцы, либо люди из племени, которого не коснулась цивилизация, т.е. люди, недалеко ушедшие в своём развитии от малых детей. Мне довелось наблюдать, как на Севере ненцы собираются на рыбалку. Сначала они вытёсывают идола, устанавливают в каком-нибудь укромном месте и просят, чтобы он помог им на рыбалке. Если рыбалка удаётся, то рыбаки кладут идолу вяленую рыбу, а если нет, его сразу тем же топориком раскалывают в щепы, после чего изготавливают нового, более удачливого...

Подобной жизнью политических дикарей живём сейчас и мы. Большой "облом" получился с нашей независимостью, поэтому в поисках виновных и мы раскалываем в щепы своё прошлое и слева, и справа. Прочёл В.Шустаускаса, как он взрывал скульптуру литовки, стоявшую в Крижкальнисе, и спросил:

-    Что тебе, дурню, тогда в башку ударило?

-    Ландсбургас велел.

-    Зачем?

-    Он хотел показать, как литовцы ненавидят русских...

Ну, чем не «папуас»? Из ненависти к русским взорвать литовку? Ну, чем не Нерон? Желая написать поэму об огне, повелел спалить Рим.

И вот в этом хаосе объявляется трезвый человек Вилюмас Малинаускас. Он на свои деньги скупил, свёз к себе все поверженные скульптуры и не дал их уничтожить. Теперь сотни тысяч туристов посещают парк Грутас: осмотрят те памятники, полюбуются природой, зоопарком, пообедают в оригинальных ресторанчиках, посмеются над какими-то глупыми обрядами из прошлого и возвращаются домой, отдохнув душой.

Я помню, как со слезами на глазах Бронюс Вишняускас кланялся, благодарил Малинаускаса, как они вдвоём подобрали и подготовили самое прекрасное место для его скульптуры, даже лучшее, чем в Крижкальнисе.

-    Где ты обедаешь, Вилюмас? - спрашивал скульптор.

- На каком стуле сидишь? Я поставлю скульптуру так, чтобы ты через окно её всегда видел.

Как договорились, так и поставил.

Сам я довольно сердито выругал Костаса Богданаса, когда он отказался от своей скульптуры Ленина и публично заявил об этом в газете. За ним последовал и «прозревший», а, может, вернувшийся в лоно церкви Гедиминас Йокубонис, которого я тоже неоднократно убеждал, что было бы грешно уничтожать такую ценную работу:

-    Ведь в искусстве самое главное - не о чём, а как! Дорогие, тогда скидывайте и “Мать” в Пирчюписе и "Юлюса Янониса" в Биржай...

Агитировал изо всех сил, так как вместе с Малинаускасом чувствовал, что делаю что-то хорошее и для Литвы, и для скульпторов. Но вот неожиданно защитники авторских прав вместе с авторами потребовали у В. Малинаускаса за выставление напоказ скульптур 6% от всех доходов Грутского парка. В числе прочих те бумаги подписали и Б.Вишняускас, и К.Богданас, и Г.Йокубонис и немалая толпа их последователей...

Я своим ушам не верил, но когда увидел документ... У меня не выдержали нервы:

-    Вилюмас, этих несчастных надо вместе с их скульптурами утопить в Грутском озере.

Боже ты мой! Какое литовское хамство, какая омерзительная неблагодарность!

-    Малинаускас, ты мой спаситель, ты вернул мне жизнь! (это слова Б.Вишняускаса). А теперь, слышь, ещё и заплати за это!..

Дорогие читатели, вы чуть ли не в каждом втором письме спрашиваете меня, куда делась наша творческая интеллигенция, почему она не скажет своего веского слова в вашу защиту? Сейчас уже могу ответить, но, конечно, за небольшим исключением:

-    Она как торчала, так и торчит в заднице Золотого Тельца. Других слов я не нахожу. Так низко пасть! Тогда, может, и возле “Матери” в Пирчюписе поставить поверенного Г.Йокубониса с жестянкой в руке, чтобы он собирал монетки за «осмотр»? В мировой практике такого ещё не было. И здесь мы будем первыми. Но было бы лучше самим авторам посидеть с шапками у ног, чтобы таким образом почтить свои скульптуры.