Душа человека. Смысл жизни

О переменчивости форм в потустороннем мире знали еще в древности. Ангелов часто изображают как юношу или прекрасную девушку с крыльями. Но некоторые теологи были ближе к истине. Например, Фома Аквинский (1225–1274) говорил, что телесный облик ангелы принимают для нашего удобства восприятия.

Хильдегарда Бингенская (1098–1179), немецкая настоятельница монастыря, в своих трудах отмечает: «По природе своей ангелы незримы, но они берут себе тела из окружения и являются в человеческом облике тем, к кому они посланы… Злые духи тоже могут принимать облик любого существа с тем, чтобы обольщать людей».

Аллан Кардек в книге «Небо (рай) и ад» приводит сообщение умершей женщины в ноябре 1860 года, и вызванной на спиритическом сеансе, где, в частности, речь идет и о форме тела.

«Вопрос. – Счастливы ли вы, как Дух?

Ответ. – Я счастлива, надеюсь, жду и люблю; жизнь здесь не страшна мне, и я с доверием и любовью жду, чтобы отросли мои белые крылья.

Вопрос. – Что вы подразумеваете под этими крыльями?

Ответ. – Я надеюсь превратиться в чистого Духа, как небесные посланники, ослепляющие меня».

И Кардек поясняет: «Крылья ангелов, архангелов, серафимов, то есть чистых Духов, очевидно, придуманы людьми, чтобы яснее выразить быстроту, с которой они передвигаются. На самом деле их эфирная природа не нуждается ни в какой поддержке, чтобы преодолевать пространства. Но они могут появляться людям украшенными этими атрибутами, отвечающими человеческому представлению, точно так, как другие Духи принимают на себя вид, который они имели на земле, чтобы их легче можно было узнать».

Найти бы родственную душу,
Что так похожа на мою…
И вместе тишину нам слушать…
Здесь, на земле… и там, в раю…

Галина Воленберг

Отсюда можно понять изображение богов древними народами. Они слагались на основании рассказов людей, заглянувших в Тот мир в измененном состоянии сознания, а затем дополнялись фантазиями, деталями и прочно укоренялись в той или иной религии. Например, в религии Древнего Египта изображение богов в виде тела человека с птичьими и звериными головами, вероятно, исходит от впечатлений потустороннего мира какого-нибудь уважаемого жреца, который заглянул в Тот мир. Обычно сообщения такого человека укореняются в религиях на длительное время.

Из всех этих сведений можно с уверенностью сказать, что душа человека в свободном состоянии не имеет постоянной формы, она меняется от желаний, представлений и условий существования. В соединении с телом человека душа принимает форму физического тела и после смерти может еще некоторое время удерживать эту форму в своем сознании.

Вообще-то в изменении форм нет ничего удивительного. На земле формы живых существ тоже меняются, приспосабливаясь к условиям существования. Пример тому человек, когда-то вставший на две ноги, или птицы, отрастившие себе крылья, но всё это происходит настолько медленно, что мы воспринимаем как постоянное.

Способность проходить сквозь предметы

Эта способность души отмечается еще в «Тибетской книге мертвых», где сказано: «О, благороднорожденный, слова «беспрепятственное движение» означают, что твое нынешнее тело, будучи телом желания, – ведь твой ум отделен от своего вместилища, – не есть тело из грубой материи, и потому ты обладаешь способностью беспрепятственно проходить сквозь скалы, холмы, камни, землю, дома и даже сквозь саму гору Меру».

Роберт Монро в своей книге «Путешествия вне тела» хорошо описывает, как он сотни раз в своих путешествиях проходил сквозь стены и различные предметы, но так и не избавился от привычки считать их твердыми. «До конца избавиться от выработанной физическим телом привычки считать предметы плотными просто не получается – во всяком случае, мне это не удалось. Собираясь покинуть комнату, я по-прежнему невольно двигаюсь к дверям и всякий раз заново вспоминаю о том, что со мной происходит, когда рука Второго тела просто проходит сквозь дверную ручку. После этого я с досадой ныряю прямо в стену, а не прохожу через дверь, и делаю это для того, чтобы привлечь внимание своего сознания к отличительным особенностям Второго Состояния».