Душа человека. Смысл жизни

Эта доктрина не вызывает особого воодушевления. Таких людей, которые «трансфизикулировались» и после смерти обитают в «эфирных телах» на Земле в качестве призраков и привидений, пугая «пятую расу», уже и так довольно много. Не очень приятная перспектива стать привидением на Земле.

Была и научная идея смысла жизни в социальном бессмертии человечества. Известный физиолог и психолог В. М. Бехтерев (1857–1927), пытаясь обосновать эту идею, в своей работе «Бессмертие человеческой личности как научная проблема» рассуждал примерно так: тело умершего человека разлагается и прекращает свое существование, но атомы и молекулы, слагавшие его организм, переходят в новые состояния. Материя, можно сказать, полностью преобразуется. А что происходит с энергией?

В природе действует закон сохранения энергии, она не возникает и не исчезает, а лишь переходит из одной формы в другую. Это распространяется и на явления нервно-психической деятельности, полагал Бехтерев: «Этот закон по отношению к данному предмету может быть выражен так: ни одно человеческое действие, ни один шаг, ни одна мысль, выраженная словами или даже простым взглядом, жестом, вообще мимикой, не исчезает бесследно… Речь идет не о бессмертии индивидуальной человеческой личности в ее целом, － уточняет Бехтерев, － которая при наступления смерти прекращает свое существование как личность, как особь, как индивид… а о социальном бессмертии ввиду неуничтожаемости той нервно-психической энергии, которая составляет основу человеческой личности…».

Итак, со смертью человека исчезает его личность, остается лишь гниющее тело, которое едят черви, и какая-то нервно-психическая энергия, состоящая из мыслей, действий, взглядов и прочего, которая неясно кому и зачем нужна.

В. С. Соловьев (1853–1900), религиозный мыслитель, в своем труде «Нравственный смысл жизни в его предварительном понятии» пишет: «Есть ли у нашей жизни вообще какой-нибудь смысл? Если есть, то имеет ли он нравственный характер, коренится ли он в нравственной области? И если да, то в чем он состоит, какое будет ему верное и полное определение? Нельзя обойти эти вопросы, относительно которых нет согласия в современном сознании. Одни отрицают у жизни всякий смысл, другие полагают, что смысл жизни не имеет ничего общего с нравственностью, что он вовсе не зависит от наших должных или добрых отношений к Богу, к людям и ко всему миру; третьи, наконец, признавая значение нравственных норм для жизни, дают им весьма различные определения, вступая между собой в спор, требующий разбора и решения».

Далее, рассуждая, он приходит к мысли, что сущность человека – в его способности к добру, стремлении к истине и красоте. Он считал, что во всеединстве этих начал и состоит смысл жизни человека и человечества. Но каждый человек добро и зло, истину и ложь, красоту и безобразие оценивает по своему разумению, а одинакового понятия всех людей не было, нет и никогда не будет.

С. Л. Франк (1863–1950), русский философ, говорил о подчиненности человеческого бытия силам необходимости. Он писал: «И эти-то ничтожные создания природы мечтают о смысле своей общей жизни, хотят достигнуть счастья, разума и правды. Какая чудовищная слепота, какой жалкий самообман!». Франк видел в человеке возможность прихода к Богу как к «последней глубине реальности», и приходит к утверждению единства между Богом и человеком.

И еще: «Жизнь как наслаждение, власть, богатство, как упоенность миром и самим собой есть бессмыслица; жизнь как служение есть Богочеловеческое дело и, следовательно, всецело осмысленно. И каждое мнимое человеческое благо – любовь к женщине, богатство, власть, семья, родина － использованное как служение, как путь к истинной жизни и озаренное лучами «света тихого», теряет всю суетность, свою иллюзорность, и приобретает вечный, т. е. подлинный смысл». То есть, все наши дела и мысли посвятить Богу – это и есть истинный смысл жизни. Но люди, в основном, служат самим себе, а к Богу обращаются, взывая: помоги, укрепи, избавь, сохрани, дай здоровья, дай благополучия, дай, дай, дай…

Современные философы и социологи продолжают искать цель и смысл истории человечества в земной юдоли. Одни считают, что человечество движется к цивилизации и гуманизации, другие видят смысл в раскрытии величия человека, творчества духа, творении Гения. Но в чем сущность гуманизации, величия, творчестве гения – ясно не определено, и каждый всё это понимает по своему разумению.