Такое существование подтверждает материалистическое и атеистическое утверждение, согласно которому люди просто рождаются, умирают и исчезают. Очевидно, что, когда мы ничего не создаем в течение жизни, ничего не остается после нас.
Существует возможность начать понимать великий духовный принцип: желать изменить не других и мир, а
Уровень нашего бытия привлекает внешние события, и, если мы изменяем качество бытия, мы начинаем менять события нашей жизни. Наше внутреннее состояние бытия трансформирует нашу внешнюю жизнь.
Жизнь, поток событий и ситуаций будут реагировать в соответствии с тем, что живет в нас. И если то, что живет в нас, печально, тогда события нашей жизни станут все печальнее и печальнее, как у пессимиста или ворчуна, которому никто не хочет доставить удовольствие.
Наблюдать за собой и пытаться замечать влияние внешних событий на внутреннее состояние, четко отличая внутреннюю реакцию от внешних ситуаций.
Пытаться увидеть, что вас делает печальным, веселым, нетерпеливым и т. д.
Наблюдать моменты скуки и отмечать, при каких обстоятельствах это случается.
Дуальность человеческого существа. Сущность и личность
Одним из наиболее важных элементов в изучении себя является способность различать то, что является частью нашей природы и нам принадлежит, и то чуждое, что приходит из внешнего окружения и представляет в нас всего лишь заимствование.
С этой точки зрения, мы разделены на две части. Одна часть соответствует базовой структуре индивидуума при рождении, его глубокому существу, сердцевине его индивидуальности, полностью ему принадлежащей. Мы называем ее
Другая часть это то, что мы приобрели после рождения, что вложил в нас внешний мир: все виды обучения, влияний, все типы обусловленностей и жизненный опыт. Эта часть не существует при рождении и устанавливается постепенно, надстраиваемая внешним окружением. По этой причине мы используем термин
У обычного человека эти две части почти всегда так тесно переплетены, что становятся неразличимы. Тем не менее обе они существуют, каждая со своей собственной жизнью и своим особым значением. И та и другая необходимы для жизни. Если человек хочет познать себя, он должен стать способным различать в себе эти части.
Итак,