Читаем Душа в иных Мирах – 2 полностью

Вся наша посмертная Жизнь качественно зависит лишь от качественного уровня развития нашего Сознания и духовной ценности Мыслеформ, наработанных нами в наших тонких телах-оболочках к моменту Смерти. Те, кто не верил в бессмертие Души, остаются после Смерти достаточно длительный период пребывать в состоянии глубокого акашеского сна до тех пор, пока непреодолимый Закон Ритма не выведет их из этого состояния бессознательности для продолжения развития и накопления опыта в условиях новой для них реальности.

Ничто внешнее и никто, кроме бесстрастных Архонтов Судьбы, не может вырвать человека из этого сна и нарушить запрет, который сам же человек и наложил при Жизни на свою Душу, когда в своих размышлениях о послесмертии, по своему невежеству, дал для самого себя мощную ментальную установку на бессознательность и уничтожение. О чём он мыслил, то он и получил, потому что на это была не некая «Божья Воля», которая предполагает для всякого свободу выбора даже в его посмертном состоянии, а прижизненное, осознанное волеизъявление самого умершего, упрямо не желавшего признавать феномен Жизни после Смерти.

Человек не может сделаться внезапно всемудрым и всезнающим лишь только потому, что после Смерти поменял ткань своего физического тела на более качественную. Кто был тщеславным на Земле, останется ещё более тщеславным и после Смерти, хотя в дальнейшем его развитии – после тщательной нейтрализации им в одной из Сфер Астрала меры собственного тщеславия – Закон Воздаяния или Реакции может возбудить в нём противоположные качества – скромности и даже крайней застенчивости, по крайней мере до тех пор, пока реакция его астросома на данный тип вибраций полностью не истощится.

Если во время Жизни человек был чрезвычайно мнителен и чрезмерно докучал окружающим своими постоянными тревогами и необоснованными подозрениями, то он будет продолжать активно испытывать все эти, воображаемые им же самим, неприятности и после своей Смерти. Но тогда уже никого, кроме него самого, созданные его болезненным воображением Мыслеформы, не будут ни волновать, ни тревожить, так как все индивидуальные тревоги и личные проблемы мало интересуют других обитателей Тонкого Мира.

В послесмертии каждый человек сам является активным строителем как собственного счастья, так и собственных страданий. Мы так часто повторяем эту Мысль лишь для того, чтобы она как можно более чётко и ясно отложилась в вашем Сознании и пробудилась в нужный момент, призывая вас к творчеству в Высших Мирах.

Если т.н. «деловой человек» в своей земной Жизни проявлялся как раб деловой рутины, то и после Смерти его Сознание, настроенное на определённый ментальный ритм, не сможет сразу же отделаться от такого существования, и вместо того, чтобы наслаждаться практически неограниченными возможностями для творческой свободы, его Сознание снова и снова будет возвращать его к привычным земным «делам» и «проблемам», вынуждая тратить время на решение различных тактических или финансовых задач, пока не умерший сам себя не доведёт до такого же изнеможения, как и до своей физической Смерти.

Или, например, если женщина при Жизни очень много времени посвящала вязанию, рукоделию, шитью, сознательно игнорируя другие виды астральной творческой активности, то есть большая вероятность того, что и в «загробном» Мире она, повинуясь Закону Ритма, ещё длительный период будет делать то же самое, потому что все наши главные прижизненные наклонности, все предсмертные устоявшиеся побуждения и закрепившиеся в астросоме желания почти во всех случаях активно проецируются в нашу следующую, посмертную Жизнь.

Итак, продолжая описание основных типов астральных Миров, заметим, что пятый, по убывающей шкале материальной плотности, подплан Наружной Сферы Астрала принципиально не на много отличаются от Мира, в котором мы с вами сейчас живём, со всеми его принадлежностями и атрибутами, хорошо известными каждому из вас.

Пройдя через многочисленные и многообразные внутренние метаморфозы т.н. «адских» Сфер двух самых крайних областей левой части спектра астральных вибраций, о чём мы уже достаточно подробно вам рассказали (см. «Душа в Астрале», «Душа в Аду», «Антимиры, Чистилище», Мытарства Души»), Сознание умершего человека попадает в следующий из наружных подпланов Астрала, который можно условно обозначить как «астральный двойник» Физического Мира, потому что астральные тела всех вещей и оболочки астросомов многих людей состоят главным образом из Материи, принадлежащей именно этому подплану Наружной Сферы Астрала.

Именно этим объясняется то, что чисто общий вид здешнего Мира на первый взгляд весьма схож с тем, с чем каждый человек привык сталкиваться в своей земной Жизни, что вполне естественно, так как большая часть реальностей этой Сферы наполнена «астральными двойниками» грубых физических объектов. Но это вовсе не означает, что всё в точности повторяется в формах, характерных для Физического Плана, – специфические законы тонкоматериального существования диктуют и иные формы проявления Разума в данном типе Материи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература