Душа в иных Мирах – 2

Автобусы также очень широкие, а ряды по восемь-десять сидений, находящиеся сзади водителя, поднимаются друг над другом амфитеатром или ярусами, чтобы все могли видеть дорогу не только впереди себя, но также и сбоку. Водитель не использует для движения автомобиля ничего, кроме одного-единственного горизонтального рычага: ни педалей, ни коробки передач нет, как нет и надувных шин на колесах.

На многих же средствах передвижения колёс нет вообще, – поступательное движение осуществляется просто путём поднятия всей платформы на высоту 10-15 сантиметров от поверхности. Скорость же собственного движения общественного транспорта небольшая, – 50-70 километров в час при очень неинтенсивном движении на дорогах. Чтобы увеличить скорость вдвое или втрое, достаточно на одном из специальных перекрёстков просто перейти на соответствующий уровень самодвижущейся дороги.

Часто можно встретить мафитов, едущих поодиночке или вдвоём на чем-то, отдалённо напоминающем наши велосипеды, но только не на двух, а на четырех колесах. Делая лёгкие поступательно-возвратные движения руками (как бы накачивая насосом шину), можно приводить в движение специальный механизм реактивной тяги и таким образом достаточно быстро передвигаться по одному из самодвижущихся уровней даже на очень большие расстояния.

Обычаи и порядки также отличаются от наших, но для того, чтобы жить, здесь также нужно где-то трудиться и зарабатывать себе на жизнь общественно-полезным трудом: на фабрике, в школе, в магазине, на строительстве, в многочисленных учебных учреждениях и многообразных профессиональных конторах… Живут мафиты кто как: семьями и в одиночку, женятся и разводятся, любят и веселятся, ругаются и мирятся, завидуют и помогают друг другу. Частных домов мало, в основном преобладают многоэтажные дома гостиничного типа, вид которых и удобства сильно отличаются, в зависимости от сферы приложения творческих устремлений и характера деятельности их обитателей.

В этом Мире умерший обнаруживает, что, хотя он обладает Умом и может с его помощью каким-то образом достаточно активно воздействовать на своё окружение, чтобы добиться некоторых удовольствий, он всё же не в состоянии длительно удержать при себе эти удовольствия, а также не всегда способен получить то, что ему в настоящий момент больше всего хочется.

Здесь, в Мире мафитов, Душа умершего, как и при Жизни на Земле, всё так же продолжает оставаться подверженной не только многим из человеческих слабостей, но также медленному старению и Смерти, всевозможным разочарованиям и проблемам, которые, хотя качественно и отличаются от земных, всё же не становятся от этого более приятными. Страдания, но иные, внутренние, гораздо более «душевные», чем на Земле, являются постоянными спутниками наслаждений умершего в Мире мафитов.

Души людей, попадающих после физической Смерти в Мир мафитов, являются эволюционно ещё очень молодыми по отношению к опыту и испытаниям земной Жизни. Они ещё только начали потихоньку овладевать эмоциональной человеческой природой и беспрестанно блуждают при каждом своём очередном воплощении в стремительных водоворотах и повседневных коллизиях земной Жизни. В непрестанных внутренних противоречиях и сменяющих друг друга страданиях они постепенно духовно крепнут, мудреют, стараясь овладеть своими неудержимыми страстями, низкими пороками и бурными плотскими желаниями.

При Жизни на Земле их Сознание постоянно и неосознанно пребывает на одном из трёх своих низших уровней – муладхарном, свадхистханном или манипурном. Бескомпромиссная и безжалостная «борьба за Жизнь» по принципу «око за око» и «зуб за зуб», – вот основной и всеопределяющий критерий их поведения в земной Жизни.

Все их прижизненные интересы сводятся к орбите существования, а вернее, благополучного выживания лишь только их семьи, их рода или их племени; всё, что по их мнению мешает этому, должно быть устранено, сведено к минимуму или, если надо, даже уничтожено.

Их земной путь – стремление к обладанию как можно большим количеством всевозможных материальных благ; ради приобретения некоторых из понравившихся им вещей они готовы убивать, грабить, обманывать и как угодно унижаться, помня лишь о предмете своей страсти.

Самыми надёжными средствами существования и наиболее ценимыми в людях качествами они признают лишь ловкость, изворотливость, беспощадность, хладнокровность и грубую силу; всякое проявление в человеке мягкости, душевности, альтруизма и бескорыстия они считают признаком внутренней слабости, интеллектуальной недоразвитости и неполноценности.

Вот почему высшими пределами их прижизненных мечтаний является диктатура власти, построенной на насилии и безукоризненном порядке, а высшей целью их социальных интересов – национализм, шовинизм и другие формы порабощения одних людей другими.