Читаем Душа в иных Мирах – 2 полностью

В одних областях собраны самые отъявленные материалисты и самые ненасытные из представителей данного народишка, кто при Жизни на Земле не брезговал абсолютно ничем ради скорейшего удовлетворения собственных прихотей и запросов. Многие из них уже прошли через все ужасы «адских сфер» и миры мафлоков, очистившись от самых грязных из своих Мыслеформ. Но всё же и здесь очень многим из них снова приходится проходить через очень сильные душевные страдания, надолго задерживаясь в этой области, пока большинство из самых грубых их земных вожделений не истощится.

Постепенно очищаясь от астральных вибраций определённого диапазона, они неосознанно перемещаются в следующий качественный уровень своего Мира, чьи обитатели имеют в своих астральных телах преобладание уже какого-то другого типа вибраций, соответствующего одному из вышеперечисленных отрицательных качеств: грубияны и скандалисты собраны в одном месте, самовлюблённые и преисполненные гордыни – в другом, тщеславные, чванливые и слишком самонадеянные – в третьем, скупые и алчные – в четвёртом, и т.д.

Сталкиваясь в общении между собой, они постепенно нейтрализуют эти качества друг в друге и таким образом на собственном горьком опыте приходят к пониманию того, что с такими подлыми и гнусными как у них характерами дальше жить просто невозможно. Тот, кто, пройдя через длинную череду страданий, начинает уже чётко осознавать свои недостатки и предпринимает усилия к самостоятельному исправлению, переходит в следующую, более качественную область вибраций, где продолжает таким же образом тщательно изживать одно из следующих отрицательных свойств своего характера.

Большинство из вновьприбывших мафитов значительно удлиняют своё пребывание в самых отсталых и жутких областях из-за того, что поддаются сильному искушению войти в астральное сообщение с живыми людьми Земли при посредстве медиумов, отдающих им для этого на время свои физические тела. Именно умершие из «Мира двойников» с такой настойчивостью стремятся войти в сношения со своими друзьями, чтобы хоть как-то поучаствовать в обустройстве тех земных дел, которые по-прежнему продолжают их интересовать и после Смерти.

Пока умершие ещё находятся в этой области Астрала и их внимание очень легко привлекается к Физическому Плану и его обитателям, очень плохо, когда оставшиеся на Земле друзья или родственники умерших в своих Мыслях посылают им порывы страстного горя и пламенные чувства, долго не покидающие их после утраты любимого сына, мужа, отца или матери.

Мне во время астровыходов неоднократно приходилось наблюдать очень удручающую картину, когда тяжёлые, мощно вампирирующие Мыслеобразы, сформированные искренним чувством душевной тоски за умершим, носятся пространственными серо-коричневыми картинами неугасимого горя возле недавно освободившихся от физических оболочек Душ, будоража и волнуя их мощным забором энергии, пробуждая от акашеского сна, в который многие из них были специально введены Ведущим, неудержимо увлекая их Мысли в область грубых астральных энергий физической реальности Земли.

Особенно эта скорбь затрудняет посмертное существование тем из умерших, кто уже очнулся от тяжёлых метаморфоз акашеского сна и начал жить активной и сознательной астральной Жизнью. Мой вам добрый совет: оставьте своих умерших любимых в покое, не усложняя их и без того часто непростое положение вашим энергетическим вампирированием.

Лишь добрые и возвышенные молитвы за них способны не отвлекать, а по-настоящему помочь умершему, направляя к нему в помощь Ангелов и добровольных посланцев из более высоких сфер Астрала из числа таких же, когда-то умерших людей, активно участвующих в многочисленных «Отрядах спасения», находящихся под Высочайшей Эгидой Самой Царицы Небесной.

На собственном опыте мне многократно приходилось убеждаться в том, что общаться между собой мафиты очень не любят, поэтому в некоторых областях улицы городов и деревень удивляют своей пустынностью и запущенностью, так как большинство из обителей в основном сидят по домам, наслаждаясь возможностью с помощью собственного воображения материализовывать любимые вещи и предметы, оставленные на Земле, наполнять ими до предела пространство вокруг себя, удовлетворяя таким образом собственное чувство зависти и боясь как бы кто-то другой не подсмотрел что-нибудь из его вещей и не скопировал для себя.

Обстановка в домах, где мне всё же, благодаря всевозможным ухищрениям, удалось побывать, очень напоминает огромные амбары, ломбарды и заваленные всякой всячиной склады, где нет практически ничего, рассчитанного на комфорт и удобства для проживания, где всё является предметом поклонения и глубокой, совершенно бессмысленной привязанности. Со временем дома наполняются таким огромным количеством всевозможных бесполезных и ненужных предметов, что мафит оказывается наглухо запечатанным в своём доме как в тюрьме.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература