Душа вождя

Большинство психологов связывают экстравертность личности с общительностью и социальной активностью, а интравертность с закрытостью и пассивной позицией в социуме. При этом не все учитывают относительный баланс этих качеств, называемый амбиверсией или диаверсией. На бытовом уровне Сталин вел уединенный образ жизни, особенно после самоубийства второй жены. Большую часть жизни, рабочую и отдых, он проводил на загородных дачах-резиденциях, появляясь в Кремле только в случаях особой необходимости – на ритуальных мероприятиях, дипломатических встречах и акциях, имеющих важное государственное значение. На самом деле, основная установка личности определяется направленностью ее психической энергии на внешний мир или на внутренний. В первом случае – это экстраверт, во втором – интроверт.

По данному критерию Сталин был экстравертом-амбивертом. Его относительная интровертированность объясняется несколькими причинами. Первая – это его основной флегматический темперамент, тормозящий физическую, психическую и социальную активность. Второй – патологическая недоверчивость и подозрительность по отношению ко всем людям без исключения. И третий: будучи дилетантом в большинстве областей социальной деятельности страны, требующих принятия правильных профессиональных решений, Сталин старался уклоняться от прямых ответов, чтобы не быть уличенным в своей некомпетентности. Внешне это воспринималось как взвешенность и необходимость «посоветоваться с товарищами». Естественно, в большинстве случаев плоды коллективного разума доставались лично товарищу Сталину, который преуспел в области компиляции и плагиата.

Рационал или иррационал?

В самом широком смысле этот термин означает разумность, осмысленность, в противоположность иррациональности, которая связана с такими проявлениями личности как неадекватность, спонтанность, непредсказуемость. Разумность в свою очередь определяют такими признаками, как целесообразность, эффективность, системность, экономия средств. Применительно к юнговской типологии, понятия рациональности-иррациональности («оценивания и восприимчивости»), трактуются несколько иначе. Эти различия рассматривались выше – в контексте психофизических состояний мобилизованности-расслабленности и в социально-психологическом контексте – как следовании социальным нормам и принципам, либо принятии решений в зависимости от личных внутренних ощущений и своих субъективных оценок людей, информации и событий.

Суммировав разрозненные факты биографии Сталина, его социальной карьеры, бытовых привычек, режима работы и отдыха, я пришел к выводу о преобладании в структуре личности вождя иррациональной установки и постараюсь этот вывод обосновать.

Органичным и естественным для Сталина было состояние внутренней расслабленности. Мобилизованность он демонстрировал только в кризисных и форс-мажорных ситуациях. В молодые и зрелые годы это было связано с постоянной опасностью – в период начала революционной деятельности, участия в террористических и рэкетирских акциях, а потом – в ситуациях, связанных с тюремным заключением, ссылкой в Сибирь и побегами. Позже – в процессе политической борьбы с партийными конкурентами. Но решив основную проблему – захват власти и установление единоличной диктатуры, Сталин позволил себе жить в дальнейшем в комфортном для него расслабленном состоянии – как на физическом, так и на психологическом уровне.

Утверждение о том, что Сталин был фанатиком идеи, последовательным адептом коммунистической доктрины, «верным учеником и продолжателем дела Ленина» не более, чем миф.

Выбор молодым Иосифом Джугашвили партийной ориентации в пользу большевистского крыла в тогдашнем социал-демократическом движении на Кавказе – был мотивирован фактором борьбы амбиций и влияний. В частности – результатом противостояния групп Кецховели, Цулукидзе и Джугашвили и авторитетных партийных функционеров – Жордания и Чхеидзе, позже ставших руководителями меньшевистской фракции в РСДРП. Первые были сторонниками радикальных форм борьбы, а вторые ратовали за умеренность. В тот период в характере будущего вождя стали проявляться такие черты, как интриганство, склонность к провокациям и нетерпимость к альтернативным точкам зрения.

Позже, он усовершенствовал эти качества благодаря опыту, приобретенному в кругу большевиков, прежде всего, в ленинской школе. «Чудесный грузин», вошел в доверие к большевистскому руководству, а затем и в их круг, благодаря активному пополнению партийной кассы. Он много позаимствовал у Ленина, который виртуозно владел мастерством пока еще бескровного устранения оппонентов. Молодому Иосифу Джугашвили импонировала агрессивная риторика большевиков, их сектантская идеологическая нетерпимость и неразборчивость в методах борьбы, поскольку все это было органично его жизненной философии. Ленинские уроки тоже пошли впрок.