Душевный лекарь. Об отношениях с ближними

Если пред тобою брат будет оклеветывать брата, то не скажи и ты: да, точно так; но или молчи, или скажи: «Брат! Я сам грешен: будучи в числе осужденных, никак не могу судить другого». Так спасешь и себя и душу говорящего с тобою от осуждения.

Неизвестный старец, из «Отечника».

Почему не следует осуждать плохие поступки?

Не судите, да не судимы будете.

(Мф. 7, 1).

Кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?

(1 Кор. 2, 11).

Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.

(Рим. 2, 1).

Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.

(Рим. 14, 4).

Чужого на свой аршин не меряй!

Не ищи правды в других, коли ее в тебе нет.

Не смейся, горох, не лучше бобов; размокнешь, надуешься, лопнешь.

Над кем посмеешься, тот над тобою поплачет.

Русские пословицы.

Ум, стяжавший духовную любовь, ничего такого не думает о ближнем, что не приличествует любви.

Преподобный Фалассий (VII век).

Не порицай никого из смертных, чтобы молитвы твои не соделались мерзостными пред Богом.

Преподобный Антоний Великий (251–355).

Когда мы покроем согрешение брата своего – и Бог покроет наши согрешения; а когда мы обнаружим грех брата, и Бог объявит наши грехи.

Преподобный Пимен Великий († 450).

Осуждая, не терпя других, ты не позволяешь Владыке быть снисходительным и к твоим грехам.

Осуждая ближнего, ты сделал худшим и того, кто тебя слышал. Если это грешник, то делается беспечным, нашедши себе сообщника в грехе, а если праведник, то впадает в гордость и надмевается из-за чужого греха, получая повод высоко думать о себе.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Безгрешному прилично судить грехи; но кто без греха, кроме одного Бога?

Кто всякий час готовится дать ответ о своих грехах, не скоро поднимет голову, чтобы рассматривать чужие преткновения.

Святитель Геннадий, патриарх Константинопольский (V в.).

За какие грехи осудим ближнего, телесные или душевные, в те впадем сами; и иначе не бывает.

Судить значит бесстыдно похищать сан Божий; а осуждать значит погублять свою душу.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

Когда в каком грехе не находишься, то, может быть, уже был: когда не был, то можешь быть, можешь еще более согрешить, нежели ближний твой, которого судишь за грех.

Святитель Тихон Задонский (1724–1783).

Чего хотим мы от чужой тяготы? Есть у нас, о чем заботиться, братья! Каждый да внимает себе и своим грехам. Одному Богу принадлежит власть оправдывать и осуждать, поскольку Он знает и душевное устроение каждого и силу, и образ воспитания, и дарования, и телосложение, и способности; и сообразно с этим судит каждого, как Он сам Один знает.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Опасное, братие, искушение – без нужды рассматривать недостатки и грехи других людей и прельщать себя мыслью, что мы не таковы, как они. Точно, это значит прельщать самих себя. Глумясь над пороками ближних, мы нарушаем заповедь любви к ближним, оскорбляем Бога, их милующего, оскверняем наш ум нечистыми представлениями, подвергаемся опасности быть порицателями невинных и даже будущих святых.

Святитель Филарет, митрополит Московский (1783–1867).

Христиане сами должны употреблять все старание, но вовсе никого не осуждать, ни явную блудницу, ни грешников или людей бесчинных, взирать же на всех с простодушным произволением… Увидишь ли одноокого – не осуждай его в сердце своем, но смотри на него, как на здорового; смотри на имеющего сухую руку, как на не сухорукого, на хромого – как на ходящего прямо и на расслабленного – как на здорового. Ибо в том состоит чистота сердца, чтобы, видя грешников или немощных, иметь к ним сострадание и быть милосердным.

Преподобный Макарий Великий (IV век).

Малодушие и порицание ближнего смущают мысль и не допускают ей видеть свет Божий.

Кто презирает нерадивых, тот разрушает в себе покаяние.

Преподобный Исаия († 370).