Добро худо переможет.
Кротость есть неизменное состояние ума, которое и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковым.
Кротость есть утверждение терпения… ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого.
Душа кротких исполнится разума, а гневливый ум – сожитель тьмы.
Кроткий, принимая на себя все удары, остается твердым; во время ссоры спокоен, в подчинении веселится, не уязвляется гордыней, в уничижении радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире.
Земля – небесный Иерусалим, она не бывает добычей состязающихся, но представлена в наследие долготерпеливым и кротким.
Кротость всеми и всем довольна, и нет такой нечаянности, которая бы раздражила ее.
Кроткий человек во всяком положении и состоянии сохраняет мир души и чувствует себя блаженным. А что может быть выше и дороже душевного спокойствия? Чего мы ищем в мире более всего, как не спокойствия? Напротив, никто так не злополучен, как не имеющий мира и спокойствия и находящийся в непрестанном смятении и страхе, ибо тогда ни богатство, ни слава, никакое вообще земное благо не имеет цены. А при спокойном душевном состоянии человек и в низкой доле, и в бедности бывает доволен и счастлив.
Как переносить оскорбления?
Сердись не сердись, а лучше покорись.
Лучше самому терпеть, чем других обижать.
Ругательство – не доказательство.
Огонь маслом заливать – лишь огня прибавлять.
Легче ссоры избежать, чем её прекращать.
Держи кулак в кармане, а язык на аркане.
Кстати промолчать, что большое слово сказать.
Враг ли злословит и проклинает тебя, – знай, что все его хуления и слова, произносимые злобными устами, положены от века на весы Божия Провидения: сколько ему дозволено, столько и выскажет, и больше ни одного слова. Что же ты напрасно противишься и тщетно гневаешься?
Не очень раздражайся против оскорбляющего тебя, но раздражайся скорее против своего греха, который возбуждает твое сердце против оскорбителя.
Обидели тебя или досадили, то должно так полагать, что это послано непременно от Бога для обличения наших недостатков, и должно смолчать: первое для того, чтоб успокоить нас обидевшего, второе – успокоить себя, и третье – исполнить Закон Божий.
А если будем молчать, да злобствовать и выдумывать, чтобы какое-нибудь оскорбительное слово сказать, значит приняли врага, с ним согласились.
Лучше печаль того, кто неправедно терпит, нежели радость того, кто неправедно действует.