Душевный лекарь. Святые Отцы – мирянам

Каждый молящийся Богу: «Господи, дай мне смирение», должен знать, что он просит Бога, дабы Он послал ему кого-нибудь оскорбить его. Так что, когда кто-нибудь оскорбляет его, то он и сам должен досадить себе и уничижить себя мысленно, чтобы в то время, когда другой смиряет его извне, он сам смирял себя внутренно. Другой не только радуется, когда его оскорбляют, но и сожалеет о раздражении оскорбившего его. Бог да введет нас в такое состояние.

Чтобы считать себя ниже всех и постоянно молиться Богу – это путь ко смирению; само же смирение божественно и непостижимо.

Преподобный Дорофей Палестинский († 620).

Начало блаженного незлобия сносить бесчестия, хотя с огорчением и болезнию души. Средина – пребывать в оных беспечально. Конец же оного, если только оно имеет конец, – принимать поношения, как похвалы.

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

Для стяжания же смирения, понудь себя и напрягись принять в любительские объятия свои всякие неудовольствия и прискорбности, как сестер родных, и всячески убегать славы и почестей, желая паче быть от всякого уничижаемым и незнаемым и ни от кого не получать попечения и утешения, кроме единого Бога.

Избирай всегда тягостное и прискорбное и не люби утех и удовольствий, от которых не бывает никакой пользы для души; люби быть в подчинении и зависимости от воли других… Один Бог да будет для тебя сладчайшим утешением, все же другое – горечию.

Преподобный Никодим Святогорец (1749–1809).

Что нужно делать? Вот что:

1. Примирись искренне, а не языком со всеми.

2. Всегда обвиняй себя во всех столкновениях, хотя бы ты была и невиновна;

3. Говори себе так: «За прежние мои неправды я сейчас получаю то, что заслужила».

4. Перестань излишне заботиться о теле и соблюдай посты не по качеству только, но и в количестве пищи…

5. Обязательно утром и вечером молитвы…

6. Каждый день хоть полчаса думай и представляй, что ты сегодня или, крайне, завтра умрешь и что ожидает тебя. Читай, что найдешь, о смерти.

7. Перестань осуждать других. Если увидишь, что кто-либо делает нехорошо, то не осуждай, а пожалей его и мысленно помолись о нем, чтобы Господь простил ему.

8. Перестань празднословить, оставь смехотворство, шутки и прочее.

9. Вечером от всего сердца проси прощения за все нарушения заповедей за день, делом, словом или помыслом.

10. Старайся добиться сокрушения сердца и не давай ему охладеть.

Игумен Никон (Воробьев) (1894–1963).

Помогает ли смиряться смиреннословие?

Будем носить истинное сокрушение в сердце, а не на языке только. Ибо я знаю многих, которые плачут о своих грехах, но ничего доброго не делают. Они постятся, носят на себе грубую одежду, а между тем, так же жадны к деньгам, как ростовщики; предаются гневу, как свирепые звери и любят о ближнем говорить более зла, нежели другие добра.

Как многие тщеславятся тем, что они не тщеславны, так превозносятся и смирением по высокомерию.

Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Смирение на словах есть порождение гордости и беспорядочно рождает через них матерь свою – тщеславие.

Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век).

Многие называют себя грешными, а может быть, и в самом деле так о себе думают; но сердце искушается уничижением (от других).

Преподобный Иоанн Лествичник († 649).

Сколько полезно укорять себя и обвинять в греховности пред Богом, в тайне душевной клети, столько вредно делать это пред людьми. В противном случае мы будем возбуждать в себе обольстительное мнение, что мы смиренны, и преподавать о себе такое понятие слепотствующим мирянам.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807–1867).

Жил в монастыре монах, который все говорил: «Ах, я, окаянный!». Раз игумен пришел в трапезу и, увидав его, спрашивает: «Ты зачем тут, с святыми отцами?». Монах отвечает: «А затем, что я тоже святой отец».

Преподобный Амвросий Оптинский (1812–1891).

…Мы, грешные, иногда говорим от невнимательной нашей жизни: «Я очень грешный; даже и на свете нет такого человека, как я», – но это только пустословие и одни голые слова. Если бы говорили от чувств сердечных, тогда не осуждали бы других ни в чем, не гордились бы и не гневались бы и т. д.

Схиигумен Иоанн (Алексеев) (1873–1958).

Как «отречься себя»?

Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником.

(Лк. 14, 33).