Два мира - две идеологии

• Евгеника. В середине 1930-х гг. дикие проекты советских евгеников, наконец, обратили на себя внимание сталинского руководства. С июля по декабрь 1936 года в центральной прессе прошёл ряд публикаций с резкой критикой евгеники и её теоретиков. В конце 1936 года были проведены научные конференции с критикой расизма и евгеники. Осенью 1936 года директор Медико-генетического института, тогдашнего центра евгенических исследований, Левит был раскритикован в центральной прессе, а в декабре исключён из партии. В июле 1937 года, после ареста покровительствовавшего ему наркома здравоохранения Каминского, Левит был снят с поста директора МГИ, а сам этот институт был осенью 1937 года закрыт.

Критика евгеники вновь усилилась в начале 1939 года, в связи с попыткой советских генетиков-вейсманистов провести одного из своих лидеров, ведущего советского генетика-евгеника Кольцова в члены Академии наук СССР. 11 января 1939 года в "Правде" появилась статья "Лжеучёным не место в Академии наук", критиковавшая Кольцова за его евгенические теории. В марте 1939 года президиум Академии наук рассмотрел вопрос "Об усилении борьбы с имеющимися лженаучными извращениями" а в апреле того же года постановил реорганизовать Институт экспериментальной биологии. Кольцов был снят с поста директора этого института.

• Педология. В середине 1930-х гг. педологическая практика перевода в школы для отстающих по данным о наследственности и социально-бытовым условиям учащихся, в результате которой дети рабочих, по словам тогдашнего наркома просвещения Бубнова, "стали вымываться из школ", была прекращена. Вначале школам запретили требовать от родителей данных о социальном происхождении ребенка, а 4 июля 1936 года ЦК принял подготовленное ближайшим соратником Сталина А. А. Ждановым постановление "О педологических извращениях в системе наркомпросов", в котором была осуждена "базирующаяся на ложно-научных положениях" теория педологии об обусловленности умственных способностей детей биологическими, социальными факторами и наследственностью.

• Урогравидан и другие аналогичные достижения. В 1938 году Институт "урогравиданотерапии", занимавшийся созданием лечебных препаратов из мочи беременных женщин был расформирован, а "научная" деятельность его руководителя Замкова осуждена в прессе.

Сходная судьба постигла и ещё одно "выдающееся" достижение того времени ― созданный в 1946 году Клюевой и Роскиным препарат круцин, изготовлявшийся из трипаносом (возбудителей сонной болезни) и якобы обладавший противораковыми свойствами. "Чудо-средство" не только громко разрекламировали, но и попытались продать в США, что послужило проводом к созданию, по инициативе Сталина, т. н. "судов чести" для интеллигенции (оказавшихся совершенно бесполезными). Однако поднятая вокруг круцина рекламная шумиха оказалась блефом. В 1951 году комиссия АМН пришла к заключению об отсутствии у этого препарата противораковой активности.

* * *

Поддержка в 1930-х гг. и позже сталинским руководством, широкими кругами общественности настоящих учёных; требования практической пользы от научных разработок ("практика ― критерий истины"); формирование атмосферы нетерпимости к лженауке; снижение значимости марксистской демагогии, зарубежного клакерства и прочих подобных факторов привели к значительному ослаблению псевдонаучных мафиозных клик в СССР.

Клановые мафии в послевоенное время

^{"Эти люди рекомендовали друг друга для приёма на федеральную службу. Они поднимали друг другу зарплату, перемещали друг друга из департамента в департамент и из комитета в комитет. Они назначали один другого в международные комиссии. Они ручались за репутацию друг друга и защищали один другого, когда возникала опасность их разоблачения"[210]}

Паразитические группы, образованные по этническим, религиозным или идеологическим признакам, наносят большой вред государству. Проникая в те или иные области политической и общественной жизни, продвигая в них преимущественно "своих", они превращают эти области в кормушки, чёрные дыры, поглощающие общественное достояние без эквивалентной отдачи. Внутри таких групп быстро возникает идеология мафиозной сплочённости; в народе же они стараются распространять разъединяющие людей представления и мотивировки ― занимаются подрывной деятельностью.

Если количество и "мощность" паразитических клановых групп превышает определённый уровень, то противодействие им со стороны производительной части общества принимает характер национальноосвободительной борьбы.