Два Петербурга. Мистический путеводитель

Далее путь «Полярной звезды» скрывается во тьме, и в мемуарах можно найти лишь редкие упоминания, показывающие безусловное могущество этой ложи. Князь А. П. Щербатов писал: «Меня интересовало, как принималось решение об аресте государя и членов царской семьи, и была ли какая-то возможность избавить их от того страшного пути, который завершился подвалом Ипатьевского дома в Екатеринбурге. Мало кто знает, что, подписав отречение, Николай на пути из Пскова в могилевскую ставку попытался аннулировать свой манифест и снова возложить на себя монаршую власть. Его, впрочем, никто не поддержал, но об этом стало известно в Петрограде. По прибытии в Царское Село император с семьей были арестованы.

Однажды после долгого колебания Керенский все-таки ответил на мой вопрос: „Решение об аресте вынесла наша ложа”.

Речь шла о могущественной масонской ложе Петербурга „Полярная звезда”».

* * *

Февральская революция вывела масонов из тени в свет: во Временном правительстве 10 человек из 11 были масонами.

Октябрьский переворот поколебал их позиции, но и в советском правительстве оказалось достаточно членов лож.

Но советской власти «братья» были не нужны: ложи начали преследоваться и к 1933 году были окончательно закрыты.

Советские масоны

В 20-е годы XX века в Петрограде – Ленинграде действовало неожиданно много масонских лож. Все-таки первая половина 20-х была еще временем относительной свободы, которая умудрялась как-то уживаться наряду с ужесточающимися репрессиями и цензурой. Но скоро власти начали приводить все и всех к единому знаменателю…

Самой известной ложей тех времен был орден мартинистов, ветвь французского ордена, основанного Папюсом. В 1912 году часть ордена во главе с Григорием Мебесом объявила о своей автономии: именно она и просуществовала до 1926 года.

Орден занимался большой просветительской работой, и при нем даже существовала школа, где в 1918–1925 годах Мебес читал лекции по Зогаре (части каббалы), его жена, Мария Нестерова, – по истории религии, причем с ярко выраженным антихристианским уклоном, а некто Борис Астромов знакомил слушателей с историей масонства. Также в ордене проходили занятия по телепатии и прочим мистическим наукам. Известно, что школу мартинистов закончили военный историк Г. С. Габаев и поэт Владимир Пяст.

Храм ложи, в котором проходили собрания и службы, находился в квартире Мебеса по адресу Греческий пр., д. 13/3, кв. 5. При аресте Мебеса чекисты обнаружили здесь алтарь, жертвенник и прочие религиозные атрибуты и просто не поняли, что с этим делать. В итоге опечатали и назначили Мебиса хранителем. Впрочем, собирались мартинисты и по другим адресам: в квартире № 9 дома 36 по улице Герцена (ныне Большая Морская) у Евгении Вартапетовой, в квартире 33 дома 18 по Пушкинской улице у Софьи Слободовой, имевшей масонское имя Менора. Но храм ложи располагался все-таки на Греческом.

Большинство лож этого периода так или иначе были связаны с Борисом Викторовичем Астромовым (настоящая фамилия Кириченко).

* * *

Борис Астромов был посвящен в масонство в Италии в 1909 году, а вернувшись в 1918 году в Россию, познакомился с Мебесом и уже с 1919 года стал генеральным секретарем ордена. Но ужиться в одной ложе два видных деятеля «советского» масонства не смогли, и Астромов вышел из ордена, основав в 1921 году собственную ложу «Три Северные звезды». В ней, среди прочих, состояли кинорежиссер Г. В. Александров и артист С. Д. Васильев. Жил тогда Астромов на улице Гоголя (ныне Малая Морская), в доме № 2, и храм ложи находился там же, у него в квартире.

Затем Астромов организовал ложи «Пылающий лев», «Дельфин» и «Золотой колос». Вскоре представители этих лож создали ложу-мать «Астрея» и организацию «Русское автономное масонство». Храм «Астреи» находился в доме № 4/6 на площади Лас-саля, в квартире 4 (ныне это площадь Искусств). Квартира была на втором этаже, и окна масонского храма выходили на площадь. Это была квартира Ольги Ивановой-Нагорновой, на чьей приемной дочери был женат Астромов.

В этом доме находился храм масонской ложи «Астрея»

Масонство в трактовке Астромова было весьма любопытно: это была смесь мистики и разврата. Астромов принуждал женщин к «трем формам неестественного секса», убеждая тех, что это часть посвящения. Были и вполне обычные для масонства вызовы духов и лечение возложением рук. Исцеления приходили не всегда, но случавшиеся факты исцеления подтверждали даже те, кто в такие методы не верил, говоря, что «боль почему-то вдруг исчезла».