Два ракурса времени в истории Ричарда III

«Великий правдолюб», Томас Мор, написал в своей «Истории короля Ричарда III», что лорда Гастингса тотчас же после этого выволокли во двор и казнили на первой попавшейся колоде. На самом деле всё происходило иначе: было проведено следствие, которое длилось несколько дней. Причём, защитником по этому делу Ричард назначил личного юрисконсульта Гастингса, Уильяма Кэтсби, предполагая, что в ходе расследования ему удастся выявить смягчающие вину Гастингса обстоятельства. Единственным таким обстоятельством оказалось то, что лорд Гастингс без памяти влюбился в миссис Шор — связную и вербовщицу заговорщиков. Но смягчить этим его вину не удалось. Представ перед судом Совета, Гастингс держался до такой степени вызывающе, в такой дерзкой и грубой форме отрицал свою вину, что свёл к нулю все усилия адвоката. (По всей видимости, Гастингса (ИЭЭ) просто «заклинило» на его программном УПРЯМСТВЕ. Сказалась БЕСПЕЧНОСТЬ, и программный НЕГАТИВИЗМ [89] — с перепугу и сгоряча наговорил невесть что, отбиваясь «на авось», а пожалеть о своих словах уже не успел. Даже не успел «остыть» от своей «защитной речи», поскольку через час уже был казнён.). Члены Совета до такой степени были шокированы его поведением, что несмотря на все его заслуги, близкую дружбу и родственные связи с покойным королём, приговорили его к высшей мере. В тот же день приговор был приведён в исполнение.

Измена и казнь лорда Гастингса потрясла в первую очередь самого Ричарда. (Даже правдолюб Томас Мор пишет: «Лорд- протектор, несомненно, очень любил его, и его смерть была для него невосполнимой потерей».) Отменить приговор, вынесенный членами Королевского Совета, Ричард уже не мог. Подчиняясь мнению большинства (в соответствии с клятвой, данной парламенту в начале своего правления) он обязан был его утвердить. Но, желая облегчить участь Гастингса и оградить его от издевательств толпы, Ричард распорядился свершить приговор во внутреннем дворике Тауэра, на лугу, перед церковью св. Петра, а не публично, на Тауэрском холме, где к месту казни собирались тысячи горожан.

Согласно завещанию Эдуарда IV, лорд Гастингс был погребён в часовне Св. Георга, неподалёку от места захоронения короля. Тогда же, впервые, начал действовать введённый Ричардом новый, либеральный закон: «Дети за отцов не отвечают», согласно которому все имущественные права репрессированного сохранялись за его семьёй и наследниками (невиданное милосердие по тем временам!). Таким образом, вся собственность и землевладения Гастингса перешли к его вдове и старшему сыну, Эдуарду (на которого репрессии не распространились: он продолжал служить в свите Ричарда Глостера).

В тот же день был составлен указ, в котором сообщались подробности разоблачения заговора, и лондонскому глашатаю поручили огласить его текст. (Этот ход тоже был новым и либеральным словом во внутренней политике Ричарда: до сих пор правительство не считало себя обязанным объяснять народу необходимость тех или иных мер.)

Из четырёх заговорщиков, обвинённых в покушении на жизнь Ричарда Глостера, троих освободили и помиловали.

Епископа Джона Мортона (ИЭИ) отпустили по настоянию лорда Бекингэма, пожелавшего взять его на поруки. (И это великодушие потом самым ужасным образом отразится на судьбе и репутации Ричарда Глостера: в отместку за проявленное милосердие, Джон Мортон на долгие пятьсот с лишним лет покроет его имя позором, представив, как самого отъявленного негодяя всех времён и народов, — воплощённого демона, изверга, тирана, убийцу и палача. За что, спрашивается, такая неблагодарность? А всё потому, что нельзя было, с его (Мортона) точки зрения, выпускать из тюрьмы узника, пережившего ужасы заточения: он никогда не простит этого виновнику своих страданий. Наряду с причинами, о которых будет сказано позже [90]

, Мортон вредил Ричарду и из мстительного удовольствия — из желания оставить своего благодетеля в дураках — с позиций всё той же краеугольной заповеди его бета- квадровой, инволюционной диады: «добро не должно оставаться безнаказанным». (Ещё более циничная её интерпретация — «Оставь благодетеля в дураках», позволяет самоутверждаться на собственной подлости по очень простой, жестокой и мстительной схеме: «если «использовал», а потом «кинул», — считай, «отомстил». За что конкретно отомстил, можно потом придумать. Чему очень способствует признак СУБЪЕКТИВИЗМА в сочетании с КВЕСТИМНОСТЬЮ, программной ИНТУИЦИЕЙ и творческой ЭТИКОЙ ЭМОЦИЙ– мнительностью и злопамятностью: раздул обиду из пустяка, предвзято истолковал её смысл, и вот уже появляется повод для мести, удобный способ «выпустить пары» и «изрыгнуть яд», во избежание «перегрева» и «самоотравления».) [91]).