Читаем Два сорокоуста полностью

Так кончилось это мучение!

А какое же мучение испытывают архиереи в России?! Боже! Боже! Помоги им! Заступи, поддержи! Утешь, просвети, укрепи! Умереть многим хочется!.. Даже мне об этом мысли приходили: блаженны мертвые! Но “уйти” от работы Господней невозможно! А им и от паствы уйти нельзя!

О, как трудно! Господи! Дай им и нам Благодать.

Уехал в монастырь. Здесь точно тише душе.

О жизнь, жизнь! Ты - почти сплошной крест. Нет здесь радости...

Вчера вечером получил, наконец, телеграмму от Митрополита Евлогия: вопрос с отсрочкой отложен до 15 декабря. А я-то мучился... Если бы знать это раньше! Тогда много бы путаницы удалось бы избежать! Но, видно, Господь так допустил.

Зачем это? Духовник о. Н. сказал мне - чтобы “очистить” сердце.

Это истинно!

И в Апостоле вчера св. Павел из тюрьмы римской пишет любимым филиппийцам: “Бог свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов, исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в Славу и Похвалу Божию” (1, 8-11).

Да! Но “очищение” дается страшно больно... иногда приходит искушение ропота.

Смиряться трудно!

Ныне на Литургии, а после и на молебне Апостолу Фоме (его память) ясно сознавал, что по грехам моим, малосилью и нерассудительности нужно уходить как можно дальше. Для этого же я ушел в монастырь... А теперь уже и иные мысли стали приходить, не смиренные!

Буду ждать ответа с Афона: время есть.

Митрополит Евлогий добавляет в телеграмме: “Следует письмо”... Странно! О чем?

Приведу еще некоторые выдержки из письма богомолки (прежнего, но затерявшегося).

“Русские люди сделались как звери. Этих зверей раньше облагораживала и украшала вера. А теперь вера отнята, и остались зверьки в своей наготе: ученые и неученые - все одинаковы. Если же скажут: много верующих! Да! Только на словах, не на делах. И я потеряла всякое уважение и сострадание к русским людям... Иногда бывает так тяжело, что желаешь смерти как единственного покоя”.

Еще. “Русские люди крайне истощены. Это первое. А второе: до мозга костей развращены... Товарищи у нас окажутся первыми (среди других). А если они и плохи, так лучше их других нет. Правление таким народом не может привлекать того, у кого есть совесть”.

“Строить сейчас общины (монастырские) при современном упадке религии - безполезно. Надо раньше позаботиться о поднятии нерукотворного храма сердца человеческого. А это дело не одного человека, а всего Mipa”.

“Удивляюсь западному и восточному духовенству всех вероисповеданий: о чем они думают?! Ведь русское духовенство совершенно материально обезоружено. (Конечно, при самоотверженной вере человек все может сделать, он сильнее тогда всех могучих вельмож - слова ее же в скобках.) Таких героев веры у нас нет, к сожалению! Если же наши ничего не проявляют, находясь под антихристианским давлением, то непростительно бездействовать свободным. Так же я очень удивляюсь всем правителям: они не желают затрачивать свои средства на поднятие веры во всем мiре. Ясно, как день, что этим они берегут их на международную пропаганду революции”.

“Mipy предстоит два выхода: или люди должны безпрекословно повиноваться во всем воле Бога, т. е. ясно и точно исполнять Закон Божий, и не на словах, а на деле; или же всем людям и каждому идти по упорству своего сердца, и тем утвердить себе смертный приговор. Современное беззаконие Бог долго не потерпит”.

“Да! Вздрогнул наш Крым (это первое было землетрясение в июне, 1927 г.). Красиво и игриво поколебались все города среди белого солнечного и праздничного дня. Нет тех уголков и деревень, где бы не было слышно колебания почвы. Правда, не причинено великих повреждений. Остались лишь кое-какие царапинки-трещинки: чтобы люди не сказали - “это был сон”... В землетрясении был не гнев, а ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ о всемогуществе силы Вседержителя”.

“Ленинград - значит погибель. Я никому не писала: ни вам, ни нашей власти, но перед Рождеством были откровения двум лицам: девочке 12 лет и женщине, 4 сна, что скоро конец, будет наказание от гнева Божия! (Второе землетрясение - страшное, повторилось в сентябре или в августе... Странное!) Я сама тоже в декабре видела сон, что живем “последний декабрь”. Может быть, декабрь уже и не доживем”.

Предупреждать о приближающихся наказаниях свыше - не поверят. А назначение свыше не избегнешь! Нужно предотвратить мiровую войну.

(Вот простая крестьянка и диктатор Италии Муссолини одинаково говорят о приближающейся войне мiра! — Е. В.)

“Нельзя же убивать людей, как камсу во время улова. Должно выработать четкий и ясный план: за что идут люди... А не быть игрушками в чужих руках, как было в дни Д. и К.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука