Двадцать тысяч королей или гадание по Китайской Книге Перемен

Ночью мне приснился Патриарх. На этот раз он был Дожем в стране Олимпии. Олимпия оказалась большим монастырем. Там жили одни монахи. Главный Дож так же был монахом. Он был строгим и справедливым. Его побаивались и любили. Несмотря на то, что у него был важный и надменный вид, он был вольнодумцем и его, даже, демократическая пресса страны Олимпии причисляла к Либералам. Говорят, он втайне осуждал иных монахов за веселость, называя их заблудшими агнцами. Агнцы были рады, что в пастыри им дан не Волк. Хотя в том монастыре водилась и партия волков. На слова Дожа-Патриарха о том, что он предпочитает, что бы и волки были сыты и овцы целы, партия волков время от времени скулила: « Мы не знаем как насчет овец, но волки на сегодняшний день очень, очень голодны». Тогда Дож разрешал волкам немного пошалить. Объяснение своим решениям Дож давал в выпускаемых им энцикликах, которые были написаны в форме иносказательных изречений. Одна из них, была посвящена мне. «Не вкусив различных явств, не познаешь их вкуса. Дабы быть человечным, нужно познать горечь и боль. Дабы ценить труд, нужно познать пренебрежение к себе и чувство утраты». В этой связи мне вспомнилось высказывание члена политсовета Гурова, который со знанием дела утверждал, что количество соли в крови человека у всех одинаково, будто он пробовал ее на вкус. Во сне Патриарх переживал за своих подопечных, как бы они не подхватили французской болезни или кароновирус. Поэтому он советовал им на ночь употреблять простоквашу и тщательно мыть руки и полоскать рот. Иных бездарей и лоботрясов Дож-Патриарх осуждал публично. Порой осуждал и усердствующих трудолюбцев, видя в них сеятелей зависти и раздора. И те и другие принимали порицания со смехом и публично о них рассказывали, будто речь шла о ком то постороннем. Одним из этих трудолюбцев, возмутителей спокойствия, был Я. Как то мой Дож затосковал, и удалился от дел. Монахи выбрали меня делегатом к нему, дабы узнать, почему Дож покинул их. – Сплю до изнеможения. Подавляю Врага, – ответил Дож. – Одиночество нужно, дабы хранить Путь. Ведь от Пути и на миг нельзя отойти. То, от чего можно отойти, то вовсе и не является Путем. Мне стало стыдно, что в помыслах я продумывал, как бы выпросить для себя у Патриарха те или иные преференции. Ведь эти мелочи отвлекали Его от Хранения Пути. В том сне мне приснился другой сон. Я зашел в заброшенную часовню помолиться. Со старых фресок на меня глядели лики святых. В центре был изображен Изверг Рода Человеческого. Он не был страшным. Скорее – добрым. На его лице отразились глубокие раздумья и сомнения. Из его головы , словно Афина из головы Зевса, рождалось целое воинство Святых в белых одеяниях. Крайний из этих святых кормил птичек. В том «несмышленыше» я узнал себя.