Дварим

Заповедь начертать Тору на огромных камнях при вступлении в Эрец Исраэль

В соответствии с Б-жественной заповедью Моше воздвиг в земле Моав на восточном берегу Иордана

двенадцать огромных камней, каждый весом в сорок сэа. После этого он начертал на них Тору на

семидесяти языках.

Эти камни должны были служить памятником завета Общины Израиля с Ашемом.

Более того, Тора была начертана на семидесяти языках, чтобы дать и неевреям возможность учить ее.

Высечена была и угроза Б-га уничтожить народ Ханаана за идолопоклонство и неправедные деяния. Если бы

они всерьез отнеслись к этим письменам, то могли раскаяться и принять на себя соблюдение Семи Законов

Ноаха. Тогда им было бы разрешено остаться в Эрец Исраэль (в качестве герей тошав, неевреев,

соблюдающих законы Ноаха и подчиняющихся сынам Израиля). Таким образом, семь народов были лишены

возможности заявить, что Б-г изгнал их из Земли без предварительного объяснения причин.

Неевреи действительно послали своих писцов, чтобы скопировать с камней текст Торы, но поведения своего

они не изменили. В будущем, в Великий день Суда, Б-г призовет их за это к ответу.

Ашем через Моше поручил сынам Израиля установить в будущем (под водительством Йеошуа) еще одну

группу камней.

“Когда вы пересечете Иордан, дабы войти в Эрец Исраэль, возьмите двенадцать камней с того места, где

расступится вода, чтобы пропустить сынов Израиля.

Перевезите их к горе Эйвал, там будут произнесены проклятия (см. следующий параграф).

Постройте на горе Эйвал из этих камней жертвенник, на котором сыны Израиля принесут жертвы”.

Принесение жертв на этом жертвеннике было призвано наполнить радостью сердца евреев тех колен,

которые стояли на горе Эйвал и в чью сторону были направлены проклятия.

Июн Яаков приводит еще одну причину: жертвенник на горе Эйвал искоренял всякое зло, проистекавшее от

проклятий. В противном случае они, даже незаслуженные, обязательно окажут воздействие.

Ашем приказывал далее: “На камнях жертвенника начертайте Тору на семидесяти языках, разбейте

жертвенник, принесите камни к Гилгалу, вашей первой стоянке в Эрец Исраэль, и там же основательно

установите их”.

Зачем было устанавливать в Гилгале, то есть при входе в Эрец Исраэль, гигантские скалы с высеченной на

них на всех языках Торой?

1. Подобно камням Моше, установленным на восточном берегу Иордана, они должны призывать неевреев

принять Законы Ноаха, а также сообщить им, что Б-жественный гнев разгорелся из-за их поклонения идолам

и других мерзостей.

2. Эти камни служили долговременным памятником, напоминавшим будущим поколениям, что их предки

перешли Иордан посуху (местонахождение камней в Гилгале было известно вплоть до времен танаев,

мудрецов, редактировавших Мишну). Йеошуа воздвиг еще одну группу из двенадцати камней в самом

Иордане, чтобы увековечить чудо.

3. Кроме того, камни указывали входящему, что он вступает на Землю Торы. Как еврейский дом отличает

мезуза на дверном косяке, так и величественный памятник на границе Эрец Исраэль напоминал

путешественнику, что предназначение жизни состоит в соблюдении Торы.

Ашем приказал, чтобы перед написанием текста камни были покрыты известью, дабы дожди не стерли

надписи.