Дважды рожденный

В определенный момент наступает созревание, как у плода в материнском лоне, и мы готовы к выходу в новую реальность, оставляя в прошлом привычную форму жизни. И самое страшное, кажется, что новые ощущения – первый вдох, свет, который ослепляет непривычные к нему глаза, и прикосновение к коже – создают состояние или шока, или восхищения. Так рождается новый человек. Так же рождается и новый народ. Мы обмениваем уже ненужное тело на более утонченное, чувственное, приспособленное жить в новой реальности. Если же функции какого-то из компонентов мозга нарушены, у нас появляются не свойственные нам мысли и представления – одержимость Богом или, наоборот, потеря интереса к духовности, к Богу.

Человек с чрезмерно активной лимбической системой может изо дня в день фанатично предаваться размышлениям о первородном грехе, в то время как человек с гиперактивностью лобной доли углубляется в поиски математического или онтологического доказательства существования Бога. Избыточная активность лимбической системы, порождающей наши эмоциональные состояния, физически и психологически опасна, но, к радости, мы имеем прекрасные духовные практики, которые позволяют привести в лад сознание и мозг человека, снижая активность миндалевидного тела.

Благодаря мозгу мы можем слышать, чувствовать и видеть Бога. Так затылочная кора, находящаяся в задней части мозга, помогает нам представить антропоморфного Бога, а височные доли (расположенные над ушами, ниже теменных зон) дают возможность услышать голос Бога. Если эти зоны повреждены, то могут возникать слуховые и зрительные феномены, которым можно придать религиозный, мистический или демонический смысл.

Теменная зона в момент активности создает ощущение собственного «Я» в связи со временем, пространством и другими объектами, существующими в мире. Когда активность в теменных зонах снижается, наступает ощущение отсутствия чувства времени и пространства. Благодаря этому медитирующий человек чувствует себя единым с предметом созерцания – Богом. При определенных формах медитации стимулируется кора передней части поясной извилины. Эта извилина расположена между лобной долей и лимбической системой и действует как связующие звено между нашими чувствами и нашими мыслями. Она связанна с социальной осведомленностью и интуицией. У женщин она крупнее, чем у мужчин.

Созерцательные практики стимулируют активность поясной извилины, тем самым помогая человеку быть более восприимчивым к чувствам окружающих. Медитации на любовь в любом проявлении укрепляют нейронные цепочки, которые позволяют нам испытывать сострадание к другим людям, но также и готовность принять помощь Бога, к которому мы обращаемся. И наоборот: религиозная деятельность, сосредоточенная на страхе, наносит ущерб поясной извилине, и человек теряет интерес к переживанию других людей, что также влияет на закрытость самого человека для получения помощи от Бога.

В нашем мозгу, есть одна очень интересная его часть, которая отвечает за реализацию воображения. Именно она позволяет нам материализовать то, что находится в нашем воображении. Таламус, напоминающий по форме грецкий орех, расположен над лимбической системой в центре головного мозга (на самом деле таламус – это парная структура, в каждом полушарии расположена одна ее половинка).

Таламус – это своего рода крупный коммуникационный узел, участвующий в обработке сенсорной информации: все ощущения, настроения, мысли проходят через него по мере того, как информация передается в другие отделения мозга.

И если таламус перестает функционировать, состояние его обладателя признается полностью коматозным. Даже минимальный ущерб мешает функционировать другим отделам мозга. Таламус играет ключевую роль в идентификации реального и нереального. Он придает ощущение эмоционального значения мыслям, возникающим в лобных долях.

Чем больше ты медитируешь на конкретном предмете, будь то Бог, мир или финансовый успех, тем больше становится таламус. Это происходит до тех пор, пока пик процесса не достигает точки стимуляции, при которой мысль воспринимается точно так же, как другие ощущения. Если повторять это упражнение с одной и той же идеей изо дня в день, мозг начинает воспринимать эту идею как предмет реально существующий.

Вывод: чем больше мы сосредотачиваемся на Боге, тем более реальным он для нас становится. Для людей, постоянно медитирующих, Бог становится такой же реальностью, как и эта книга, которую сейчас вы читаете.

Таламус не делает различий между внутренней и внешней реальностями, поэтому любая идея, если размышлять о ней достаточно долго, приобретает сходство с реальностью. Убеждения становятся реальными в нейрологическом отношении, и мозг будет реагировать на них соответственно.

А другой человек, медитирующий на иных убеждениях и целях, будет считать истинной другую реальность.

Тот, кто управляет мозгом

Я еще лечу в самолете, но разве это может помешать мне общаться с тобой, мой любимый друг.