Две Родины

Мать рассказывала, что раньше борода была длиной до пояса и моя старшая сестра из-за этой бороды его боялась. Учитывая, что дедушка любил своих внуков, он решил бороду уменьшить, и теперь она только закрывала шею. Интересно было наблюдать, когда перед едой он расправлял свою бороду и как бы отделял ее от усов, тем самым открывал доступ ко рту. После такой процедуры приступал к трапезе.

Одевался он просто, как, впрочем, и многие в деревне. Носил он штаны такого беловатого цвета, сшитые из самотканой материи. На поясе был вдет шнурок, который затягивался на нужную длину и завязывался. Так штаны и держались. Из такого же материала была сшита и рубаха, которую дедушка носил навыпуск. Была у него и одежда, которую надевал, когда ходили в гости, но я не помню, как она выглядела.

Дедушка был, со слов матери, верующим, но в церковь не ходил и попов не любил. В доме была небольшая комнатка, в которую он никому не разрешал заходить. В ней он и разговаривал с Богом. Как я сейчас понимаю, он придерживался старой веры, а не общепринятой. Однако бабушку он, видимо, любил, так как в воскресные дни возил ее в район в церковь и терпеливо ждал, когда закончится служба.

Хозяйка дома, бабушка, которую звали Ульяна, была, как мне казалось, невысокого роста. Может быть, это в связи с тем, что была уже в возрасте. На лицо она была красива, несмотря на возраст, темные глаза и черные брови дугой, обрамлявшие их, делали ее привлекательной, но и придавали строгость.

По характеру она действительно была несколько сурова. Мне не приходилось слышать, чтобы она пела песни. Одевалась она в традиционные для того времени одежды. На ней была длинная, почти до пола, юбка из тонкого материала темного цвета или с мелким горошком, небольшими цветочками. Юбок почему-то надевалось несколько. Кроме юбки на ней была кофточка, тоже темной расцветки и с подобным, как и на юбке, рисунком. Кофточка застегивалась полностью, закрывая шею, на маленькие пуговички. На поясе она сужалась, а ниже образовывалась такая оборка, которая ложилась на юбку. На голове у бабушки всегда был платочек, чаще всего беленький или с мелкими цветочками. Платок завязывался под подбородком на узелок. Хлопот по дому у бабушки хватало, и она почти не сидела без дела.

Что еще я видел в этой деревне – какие-то домики над могилами. В то время было принято над могилой строить небольшой деревянный сруб с крышей. Высотой был, наверное, не более метра.

Сейчас от этой традиции отказались, а тогда это была норма, и на старых кладбищах их было достаточно. Мало того, кресты, стоявшие на могилах, несколько отличались от современных. Сверху над концами верхней перекладины и оголовком были прибиты дощечки, образуя как бы крышу. Сейчас таких не ставят, а в то время это было повсеместно.

Еще я был свидетелем, как в деревне строят дом всем миром. Повел меня дедушка на одну из таких строек. Сам-то он уже не принимал участия, так как был уже в годах, но за советом к нему обращались. Я впервые увидел такую хорошую организацию строительства, хотя никаких руководителей не было. Каждый знал свое дело и им занимался. Кто-то делал простую работу, обтесывал бревна, удаляя кору и сучки, другие делали замки на концах бревен, третьи – эти уже подготовленные – бревна закатывали на стены и укладывали на место.

Двое мужиков распиливали бревна на доски. Как оказалось, это не так просто. Были изготовлены специальные подмостки, на которых и укреплялось бревно. Мужик, стоящий наверху, вытягивал пилу вверх и направлял ее так, чтобы она шла ровно по линии, тогда доска получалась ровной. Мужик, который стоял внизу, тянул пилу, и она срезала слой древесины, отрезая доску от бревна.

Самое интересное, что все работали и никого подгонять не приходилось. Перерывы были общие для всех. Обычно за день таким способом ставили сруб дома и подводили под крышу, а там уж хозяин мог сам достраивать, без посторонней помощи. Вечером, конечно после работы, их ждало угощение от хозяина дома – как выпивка, так и хороший обед. Хозяева на угощении не экономили. Такие были правила в то время.

Народ в деревне занят весь световой день. Кто в колхозе выполняет общественную работу, кто по дому копается, в огороде да со скотиной возится. По заборам прохаживаются кошки, проверяя свою территорию. Собаки в основном на привязи во дворе, выполняют возложенную на них обязанность сторожить дом.

По сути, они сторожили дом не от людей, так как никто в ту пору, гости или кто другой, без хозяев в дом не входил, а от животных, которые могли забрести во двор. Даже когда в тех краях было много ссыльных, никто без спроса в дом не входил. Входная дверь не запиралась на замок, если дома никого не было, а просто в накладку вставлялась палочка, которая и говорила посетителям, что хозяев в доме нет. И даже позже, когда стали вешать замки, ключ лежал так, что почти все знали, где его искать.