Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания

Гопал Чакроварти говорил: “Тот, кто утверждает, что можно достичь освобождения просто благодаря повторению Святого Имени на уровне намаабхас, является сентименталистом. Освобождения нельзя получить даже если мы будем много лет изучать шастры, совершать аскезы и проводить пуджу. Но этот Харидас Тхакур говорит, что это достижимо даже на уровне намаабхас.”

Гопал Чакроварти не был садху высшего класса, поэтому видел вещи с точки зрения своего собственного ограниченного понимания. Он сказал Харидасу: “Если то, что ты говоришь, не является правдой, я отрежу тебе нос”. Харидас Тхакур сказал, что сам отрежет себе нос, если это неправда. Зрелые преданные предупредили Гопал Чакроварти, что Харидас - настоящий садху, а он не понимает истинного могущества Святого имени. Прабхупада говорил об этих смарта-брахманах, что они не хотят ничего слушать от других, не хотят ценить общения с садху. Вы помните эту историю? Из-за того, что Гопал Чакроварти совершал оскорбления, он заболел проказой и его собственный нос сгнил, а потом отпал.

Мне приходиться общаться с людьми из университета в Дуна . там очень много майавади и сахаджиев. Однажды глава этого университета услышал о том, что Бхактисиддханта является великим и могущественным садху, великой личностью. Он очень захотел встретиться с ним и пообщаться. Помните, я говорил, что за общение с истинным садху нужно заплатить цену, потому что садху обрезает иллюзию и проявляет все наши отклонения? Он толкает нас вперед по направлению любви к Кришне. Когда Кришна приходит в этот мир, он уничтожает грешников, негодяев, но поощряет садху. Тот садху, который не раскрывает вашу иллюзию, не является истинным садху или садху высшего класса.

Этот ученый пришел к Шриле Бхактисиддханте и сказал: “Мне сказали, что вы великий ученый, знаток Веданты. У меня есть к вам вопросы, глубокие вопросы. Я знаю, что только вы можете на них ответить”. Бхактисиддханта сказал: “Хорошо, я отвечу на ваши вопросы, но сначала пойдите и поговорите с пуджари.” Ученый сказал: “Нет, нет. Садху, вы не понимаете. У меня очень глубокие вопросы. Никто, кроме вас, не сможет на них ответить. Только такая знающая личность, как вы, сможет на них ответить”. Бхактисиддханта все же послал его к пуджари. Этот ученый был очень почтительной личностью и послушался.

Он пришел к пуджари и сказал: “Гуру Махарадж просил задать тебе несколько серьезных вопросов о Веданте”. Пуджари ответил: “Хорошо. Но сначала помоги нам домыть параферналии” Он натирал поднос. Ученый был в смятении. Он был аристократическим человеком, но смиренным, поэтому подумал, что если его просят, то нужно помочь. Когда они закончили натирать параферналии, помыли все, то начали покидать ашрам. Бхактисиддханта заметил, что ученый уходит.

Он позвал его: “У вас же были вопросы!” Глава университета ответил: ” Пока я тут мыл и натирал параферналии, все ответы на вопросы, которые у меня были, пришли ко мне”.

Бхактисиддханта говорил, что они пытались понять философию сознания Кришны, философию бхакти просто лишь на основе интеллектуальных способностей. Он объяснил, что Гауракишор дас Бабаджи был неграмотным человеком, но у него было много глубоких пониманий относительно сознания Кришны.

Бхактисиддханта помог этому ученому понять истинную важность служения, правильного отношения к служению и правильного желания служить. Мы можем видеть, что, сосредотачиваясь в смиренном состоянии ума на преданном служении, к нам приходит понимание. Если у нас есть сильное стремление служить, раскрывает наше сердце, чтобы в него вошло бхакти. Общаясь с садху, вы заболеваете. Бхакти заразно - это своего рода болезнь. Эта болезнь переходит и на вас.

Это прекрасная вещь - такие фестивали. Мы можем жить где-то, где может не быть общения с истинными садху, но когда мы приезжаем сюда, то у нас здесь много возможностей, чтобы мы были голодны и буквально “проглатывали” это общение. Затем мы разъезжаемся в разные части страны и можем встречать друг друга только на подобных фестивалях.

Мы тратим много лакшми, чтобы приехать на фестиваль, поэтому нужно извлечь из этого наибольшее благо. Чтобы, когда мы будем дома, будем работать, мы смогли вспоминать те чувства, когда мы были здесь. Завтра большинство преданных будет уезжать. Вы должны заглянуть внутрь себя и проанализировать были ли вы другой личностью до приезда сюда? Если вы остались таким же, либо вы кого-то обманываете, либо мы обманываем вас.

Бхакти - живое, оно вибрирует и передается. Поэтому, если вам не удастся увезти с собой что-то, то либо мы не смогли передать вам это, либо ваша материальная иммунная система слишком сильна. Она не позволила вам ничего получить. Но если у вас есть жадность, вы все получите. Если вы очень хотите пить и есть, то будете искать любой кусочек пищи, чтобы тут же схватить и съесть его.

Есть очень прекрасная история о Шринивасе Тхакуре. Его шикша-гуру был Нарахари.