Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания

Два дня продолжалось празднование Говардхана пуджи. По полудню Радху-Дамодару сопроводили с процессией в коровник. Преданные пели нектарный киртан, в то время как для Божеств проводили церемонию аратрика. Затем коровы предстали перед Божествами. В заключении все преданные покормили коров и пышной процессией возвратились обратно в храм. Вечером провели абхишеку Говардхане Шиле, а затем была лекция и потрясающий киртан с танцами вокруг холма Говардхана. День выдался на славу. Погода стояла солнечная. Жителям Гита Нагари и гостям очень понравились коровы и холм Говардхана. На следующее утро отмечали уход Шрилы Прабхупады. Лекция, которую прочел Его Святейшество, заставила всех глубоко задуматься. Он говорил о том, что лидера потому называют великим, что он делает великое служение для других. Гурудев попросил нас вспомнить величие Шрилы Прабхупады. Говоря о его величии, каждый мог почувствовать его присутствие и пробудиться к новой жизни. Преданные стали вспоминать, какое влияние оказал Шрила Прабхупада на мир и их собственную жизнь. Такого мы еще не слышали. Каждый смог ощутить глубокую связь со Шрилой Прабхупадой, и по достоинству оценить те богатства, что он привез с собой и бескорыстно раздал всем.

К вечеру состоялась интересная беседа о Шриле Прабхупаде между Е.С.Бхакти Тиртхой Свами и Е.С.Чандрамаули Свами. После беседы была аратрика при свечах. Аратрику провели в тот самый час, когда Шрила Прабхупада покинул этот мир. Было тяжело на сердце. Под звуки бхаджана, Его Святейшество и Матушка Калини извлекли из стеклянного ящика на алтаре чадар и туфли Шрилы Прабхупады, и коснулись этими реликвиями головы каждого преданного, принося так благословение и приближая всех к милости Шрилы Прабхупады. Преданные были все в глубокой задумчивости. Мы знаем, что все предметы, связанные с духовным учителем, достойны поклонения. В Чайтанье-чаритамрите для этого есть специальное слово – тадийа. Но какие слова могут описать силу и благо, исходящее от туфлей и чадара нашего духовного дедушки? Эти минуты навсегда запечатлены в наших сердцах – ведь мы отмечали уход Шрилы Прабхупады, вспоминая о его величии и о том, как его величие дает силу каждому. Вечер завершился роскошным пиром в честь Шрилы Прабхупады. Интересно, что эта программа прошла в новом здании храма, отличающимся простотой, сказочностью и изяществом.

Через два дня Его Святейшество и большая группа преданных из Гита Нагари провели программу в Пенн Стейт-универстете. Темой лекции была «Ведическая Психология». Его Святейшество противопоставил западную психологию с онтологией, епистемологией, различными состояниями сознания и иерархией потребностей. Он дал сравнительный анализ западной и восточной (или ведической) мысли, остановившись на схожих моментах, и особо подчеркнул значение само-актуализации и трансцендентности. Он привел цитаты из важнейших книг Шрилы Бхактивинода Тхакура. Он проклассифицировал человеческие потребности, которые, по мнению некоторых великих мыслителей Запада, являются высшим отличием человека от остального животного мира. Программа прошла успешно.

Два дня спустя Его Святейшество вместе с преданными из Гита Нагари праздновали вместе День Прощаний (или Прощальное Воскресенье). Только что вышла из печати его новая книга «Проситель 3 – Ложное Эго, как главный Враг Духовного Лидера», и Гурудев подарил каждому по экземпляру. Он решил поговорить с преданными, и попросил их вспомнить кого-нибудь, чьи качества им нравятся и кто оказал заметное влияние на их жизнь. Сам он стал превозносить самозабвенное служение Матушек Враджалилы и Джаганнатхи. Всякий раз, когда речь заходит о деньгах, они просто считают себе слугой слуги. Преданные также прославили своих любимых братьев и сестер в Боге. Это зачастую было не таким уж и легким делом. Предлагалось выбрать только одного человека, однако на ум приходило множество преданных с возвышенным характером. Так или иначе, это был добрый знак, что преданные постоянно прославляли друг друга. Гуру Махараджа становится счастливым от этого. Он мечтает о тех днях, когда все преданные в нашем движении начнут следовать вайшнавскому этикету, становясь все более и более возвышенными вайшнавами и обретая культуру любви и доверия.