Две жизни Джона Фейворса. Лекции, беседы, письма, встречи, воспоминания

Он рассказал мне, что Шрила Прабхупада - это джагат гуру и духовный учитель духовных учителей. И дальше он объяснил: “ Когда Прабхупада приехал на Запад, те духовные учителя, которые знали о его уровне совершенства и положении занимаемом в мире, должны были помогать ему в его миссии. Я всегда говорил тебе, что я не являюсь твоим гуру, потому что я им не являюсь. То чему я учил, никогда глубоко не затрагивало тебя, потому что ты должен заниматься бхакти. Тем не менее, то чему я тебя научил, поможет тебе в твоей будущей деятельности”

Это потрясло меня, так как я всегда искал истину и вот именно этот духовный источник информировал меня, что высшая истина доступна в движении Сознания Кришны. Я предпочитаю во всем, что я делаю идти до конца и делаю это с максимальным старанием. Эта новая дилемма требовала осмысления. Из своих наблюдений за преданными Харе Кришна я мог заключить, что их практика не является какойто дополнительной йогой. Она требовала большего, чем посещения еженедельных занятий и выполнения нескольких асан.

Следование этим Харе Кришна означало бы огромную перемену в моем образе жизни и образе мышления. Я искал пути, как избежать этого, будучи не в силах поверить, что такое возвышенное знание может быть найдено у таких странных людей на улицах. После учебы в Принстоне и подготовки к карьере в ООН, я с трудом мог принять, что высшее знание означало носить простынь, разрисовывать лицо и прыгать на улицах до конца своей жизни.

Эта ситуация побудила меня поставить под вопрос авторитет моего учителя. Я знал этого человека четыре или пять лет, и он никогда не лгал мне. Будучи очень сильным йогом, он обладал многими способностями, такими как умение читать мысли и видеть будущее. Я вспомнил его предыдущие наставления которые все были верными. Я не мог просто проигнорировать его слова, тем более что он ничего от меня не требовал и уже много раз помогал мне.

И тогда я решил просто отправиться и изучить этих Харе Кришна чтобы доказать что у них нет никакого высшего знания. В то время это был единственный способ, которым я мог разрешить эту ситуацию. Я начал посещать Нью-Йоркский храм просто, для того чтобы найти недостатки и со спокойной душой перевернуть эту страницу моей жизни. Я смог бы тем или иным образом позднее отречься от моего учителя и продолжать свою йогическую практику где-нибудь еще.

Посещая храм, я узнал больше и стал лучше понимать харинаму и сознание Кришны, но задавал, множество вопросов после лекций все еще пытаясь найти несовершенства. Я так же купил и прочитал множество книг просто, чтобы найти недостатки. Из книг и из своих наблюдений за преданными я начал осознавать, что они обладали могущественной философией. После первых двух или трех дней проведенных в храме я видел, что есть разные типы преданных, одни были настоящими, другие нет. Благодаря преданным которые строго следовали философии я смог осознать силу их учения. Чем больше я изучал, тем больше мне хотелось узнать, что естественно по самой природе Сознания Кришны. Углубляя, изучение мы позволяем могуществу философии проявиться. И так как я не мог справиться с этим знанием, я присоединился.

Е.С. Бхакти Тиртха Свами Махарадж ведический гуру - учитель духовности, мудрости и безусловной Любви

“Я искренне влюблен во всех вас!

Я влюблен, и даже больше, чем влюблен, во всех вас”.

ЕС Бхакти Тиртха Свами

Рассказывая о себе, основатель Института прикладных духовных технологий, Джон Фэйворс, часто говорил, что в нем одновременно мирно живут 3 личности. «С западной точки зрения я — американский ученый, психолог, консультант политической и деловой элиты; с южной — коронованный африканский царь; а с восточной — ведический гуру – учитель духовности, мудрости и безусловной Любви», – повторял он.

Не претендуя на полноту изложения его многогранной биографии, мы хотим коротко рассказать вам об удивительном успехе этой уникальной личности, посвятившей всю свою жизнь служению Богу и человечеству через возвышение сознания и божественную Любовь.

Детство

Джон Фэйворс, известный также под именем Бхакти Тиртха Свами, родился в Кливленде (США, штат Огайо) в феврале 1950 года в нищем опасном негритянском гетто в глубоко религиозной семье христиан-евангелистов. Вся семья Фэйворс принадлежала к африканской расе, в те времена подвергавшейся суровым гонениям. Хотя к тому времени официально чернокожее население США обладало всеми правами, но с социальной точки зрения они не имели никаких гражданских прав. Во многих местах их детям не позволялось учиться в тех же школах, где учились белые, они не могли пользоваться теми же общественными туалетами, что и белые, они были лишены возможности найти достойную работу и получить хорошее образование. Они были обречены вести жалкое существование, борясь за свое выживание.