Читаем Двенадцать врат просветленной повседневности полностью

· Если, стоя перед выбором, вы тщательно взвесили всевозможный «за» и «против», но по-прежнему растеряны, то что тогда делаете, дабы обрести-таки уверенность и принять конкретное решение?

· Меняется ли ваш обычный процесс принятия решения, когда распутье выбора – «прямо пойдёшь… налево уйдёшь… направо свернёшь…» – уж слишком очевидно и чревато немалой опасностью неверных шагов?

· Вспомните важное событие, когда вы вняли гласу интуиции.

· Чему вы больше доверяете: советам других или своему инстинкту? То есть как в конечном счёте поступаете, если точка зрения окружающих не совпадает с вашим, пусть и необоснованным, видением?

· Всецело доверяй вы интуиции, как бы изменилась ваша жизнь?

Как и в предыдущих главах, здесь все ответы – правильные. Эх цель – более глубокое понимание нами самих себя.

Дабы прозреть, не нужно обращать взгляд вовне.

Держись центра своего естества.

Смотри глазами сердца – и узришь…

- Лао-Цзы


Механизмы чуда


Когда вы поймёте, что суть интуиции скорее обычна, нежели магична, то начнёте наконец доверять своей способности ясно узнавать всё, что нужно, не ведая, откуда это узнаёшь. Мой учитель Сократ не раз советовал: «Меньше мозгуй и больше чувствуй» (лексика у него была простовата, зато доходило как нельзя лучше).

Бывают, конечно, случаи, когда надо как следует подумать, но, в любом случае, факторы, учтённые в процессе рационального решения, – всего только верхушка айсберга. С теми девятью десятыми, что под водной гладью, то есть с обстоятельствами вне поля нашего сознания, способно иметь дело только подсознание!

Миссия, судьба, предназначение (а значит, и безошибочный инстинкт, и интуиция) – обо всём этом рассудочный ум понятия не имеет. Для того чтобы начать им доверять, надо несколько утихомирить всевластную рассудительность, присущую всем нам. Интуитивная мощь остаётся не задействованной – под спудом «стальной логики железных аргументов» (прямым ходом уводящих нас обычно от заветной линии судьбы). Ведь если и возникает чёткий сигнал подсознания, когда он не вписывается чётко в цепочку умозаключений – его просто перестают учитывать. Ибо доверие интуиции приводит к действиям, на первый взгляд ничем не обоснованным.

Случай, который как-то со мной приключился, – превосходная иллюстрация сказанному. В то время (как, впрочем, и сейчас) мне приходило множество писем с просьбой выслать аудиоплёнки с моими консультациями. Прилагался, разумеется, и чек. И вот однажды, вскрыв один из таких конвертов, я явственно ощутил то самое «странное чувство». Будто что-то здесь не так. Я осмотрел конверт – ничего необычного. Изучил чек – банковский логотип, номер телефона, подпись – всё в норме. А затем сделал то, чего никогда ранее не делал: позвонил в указанный банк. Там меня минут пять переключали с номера на номер. Я не единожды порывался положить трубку – сумма была совсем незначительной, – но любопытство брало своё. И наконец с того конца линии меня вежливо уведомили, что данный счёт давным-давно закрыт. Какой, скажите, логикой тут можно объяснить соё стойкое ощущение чего-то неладного?


Каналы доступа


Через пять основных каналов (зрение, слух, осязание, обоняние и вкус), как известно, поступает к человеку информация о внешнем мире. В предыдущей главе мы узнали: вся она проходит сквозь фильтры ума, и если мы хотим воспринять реальность просветлённо и неискажённо (эти два слова, на мой взгляд, полные синонимы), их надо бы прочистить, а лучше – вообще убрать.

Раз с этим понятно, то нетрудно теперь постичь, как работает внутренняя чувственность. Здесь – те же пять сенсорных каналов, идущих от глубин подсознания к уму. А значит, опять возникает вопрос ментальных фильтров. Когда, устраняя их, научаешься воспринимать реальность объективно – и сигналы подсознания начинают доходить без помех. Так, без каких-либо, как видим, тайных методик и эзотерических практик, возникает ясновидение, яснослышание, ясночувствование.

Очевидный факт: в восприятии окружающего большинство полагается в первую очередь на зрение, далее идут слух и осязание. Похоже, эта иерархия соблюдена и в сфере интуиции. Действительно, в основном подсознание снабжает нас образами (цветными или чёрно-белыми). Однако оно может также обращаться к внутреннему слуху (типичный случай – так называемые голоса), тактильной или кинестетической системе восприятия (например, характерные ощущения в области живота). Интуиция способна давать о себе знать и посредством вкусовых и обонятельных ощущений: когда явственно чувствуешь, что «дело скисло», «запахло жареным», или предвкушаешь близость «сладкого мгновенья» (хотя на то нет никаких видимых оснований). Но всё же обонянием здесь мы пользуемся реже, посему основное внимание уделим трём основным каналам интуиции.


Тест


Выполните этот простой тест, и вы определите, какие каналы у вас ведущие, а какие нет. Готовы? Начали…

Представьте себе грозу. Живо, во всю «ширь» своих чувств. Представили?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное