Читаем Двенадцать врат просветленной повседневности полностью

Замечательно! Вы заметили, я не сказал: увидьте, услышьте, ощутите. А теперь вопрос: какой из перечисленных каналов восприятия в воображении был главным?

Увидели ли вы чёрные тучи, ливень, вспышки молнии? Или прежде всего услышали раскаты грома? А может (наиболее редкий, как показал опыт, случай) ощутили всем телом атмосферу ненастья, порывы ветра, первые капли дождя?

Очевидно: человек оказался бы довольно немощен в сём отнюдь не спокойном мире, не используй он в полной мере всех пяти каналов своей сенсорики. Их-то, отменно вовне развитых, и надо «натаскать» (прошу прощения за кинологический термин) на восприятие сигнала подсознания – каков он: образ, звук, прикосновение или всё вместе? Данные каждого из каналов послужат проверкой информации, поступившей от остальных. И если один канал оказался слабее, можно усилить другие. Это похоже на то, как слепой человек развивает острый слух. Или же – вот более точная аналогия! – если вы, например, гуляете по лесу среди бела дня, то основным для вас становится зрение, а в сумерках вы больше внимаете звукам и тактильным ощущениям.

А кроме всего прочего, у человека есть шестое чувство, без определённой локализации, формы, вида. Оно – ни образ, ни звук, ни тактильное ощущение, всплывающее из неведомых глубин психики. Вы просто знаете, а откуда и как неизвестно.


Таинственный источник знаний


Из-за того что научный метод (без сомнений, полезнейший инструмент сознательного ума) стал разновидностью религии в нашей стране, все иные способы познания мира объявляются здесь «неамериканскими», то есть подозрительными и граничащими с ересью. Ирония в том, что большинство великих научных открытий, начиная с Архимеда и заканчивая Эйнштейном – плод деятельности правого мозга. То есть учёный-первооткрыватель в это время дремал, расслаблялся в ванне (как упомянутый грек), видел сон (как русский химик Менделеев) или пребывал в состоянии отрешённой мечтательности. И только позднее его «эврика!» подтвердилась научным методом. В этом смысле интуитивный потенциал правого мозга является ведущим по отношению к логическим усилиям левого мозга – однако только в гармоничном сочетании обоих полушарий образуется целое, куда более мощное, нежели просто сумма двух частей.

Когда я пишу книгу, то открываюсь в неком молитвенном чувстве той информации, которая приходит ко мне из Тайны. И познаю удивительнейшие вещи, совершенно не ведая как. Возможно, это дар моей музы или того, что Карл Юнг называл «универсальным бессознательным». Знаю только, что всем нам нужен этот необъяснимо-загадочный источник мудрости.

Путь к нему ведом нашему правому мозгу. Именно сюда поступает информация от подсознания. Эти сигналы – хрупкие образы, еле уловимые чувства, чуть слышные голоса – доступны всякому, у кого достаточно внимания, чтобы заметить их. Вот мы и снова возвращаемся к одной из главных целей Двенадцати врат – освобождению внимания для достижения высших уровней сознания. Шестые врата – уже полпути.

Но как бы то ни было, всё начинается с того, чтобы остановиться, всмотреться, вслушаться, почувствовать. Это тот самый минутный тайм-аут медитативного спокойствия, о котором говорилось в предыдущей главе.

Чем тише ты становишься, тем больше слышишь.

- Рам Дасс


…И видишь, и чувствуешь, добавлю я, обретая простоту мудрости в сердце своём.


Высшее Я


Гавайское учение хуна говорит: воплощённая душа пребывает в трёх ипостасях – Высшее Я (ангел-хранитель), Основное Я (подсознание и инстинктивная мудрость тела) и Сознательное Я (эго, или самотождественность, которая развивается при взрослении). Наше Высшее Я может общаться с нами только посредством Основного Я, то есть подсознания, – через тело, эмоции и ощущения. Чем лучше эту троицу чувствуешь, тем лучше слышишь (или видишь, или чувствуешь – смотря по тому, какой канал у вас ведущий) подсказки Высшего Я. Доверие к инстинкту и интуиции открывает доступ к высшей мудрости.

Обычное дерево отлично управляется со своими делами.

Чего не скажешь о человеке, если не считать, конечно,

первые девять месяцев его существования.

- Бернард Шоу


Согласие


Я чётко ощущаю, что между моим сознанием и подсознанием установились близкие, доверительные отношения. Логика левого мозга уже не доминирует безраздельно, глуша послания правого, оба полушария заключили контракт, крепко подружились и временами даже обнимаются. Последнее – не только метафора, ибо ощущение от их взаимодействия именно такое. Нейролог, по-видимому, назвал бы это «нейронный прорыв в области corpus callosum, соединяющем левое и правое полушария». Как бы то ни было, но такой прорыв-объятие – основа доверия своей интуиции.


Сила подсознания


Перейти на страницу:

Похожие книги

Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное