Читаем Двенадцать врат просветленной повседневности полностью

Вот в чём тайна любви. Верность – это не то, что чувствуешь, а то, как поступаешь. Доброта – это то, как поступаешь. Преданность и дружба – то, как поступаешь. Вот почему любовь – величайшая и наитруднейшая духовная дисциплина из всех.

Несколько обескураживает, конечно: всю жизнь биться над проблемой человечности, чтобы в конце концов понять – плод всех твоих изысканий уместился в один-единственный совет: «Давайте будем хоть немного добрее друг к другу».

- Олдос Хаксли


Практика


Без любви нет духовности. Эффект от многочасовых уединённых медитаций намного меньше, чем от создания открытых отношений с Жизнью. Просветление повседневности – это, прежде всего, любящее приятие каждого мига бытия. Поход в супермаркет, поездка в общественном транспорте, приготовление ужина, общение с друзьями и коллегами – всё становится ежесекундной практикой любви.

Ведь сердце – это не просто мышечный агрегат по перекачке крови, но Мистический центр любви. Все древние культуры Земли говорили о непосредственной связи любви и сердца. Даже дети инстинктивно знают это.

Как-то мы с друзьями слушали запись изумительной игры известного виолончелиста. С нами был и чей-то трёхлетний малыш. По наитию свыше мне пришло в голову спросить у него, где он чувствует музыку. «Здесь», – ответил малыш не задумываясь и прикоснулся к груди.

Сердце отверзает путь к Богу. Сей животворный метроном отсчитывает таинственные ритмы надежды, вдохновения, любви. Обычно наше внимание сосредоточено в голове (то есть поглощено мышлением) и на действиях вовне. Переместите его в сердце! И тогда ваши слова, взгляды, касания, поступки и помыслы станут медитацией пробуждения.

Одна из главных целей прохождения Двенадцати врат, как мы помним, – высвобождение внимания. Дабы оно смогло подняться в таинственный орган безусловной любви. И тогда, легко и естественно, мы начнём говорить, думать, слушать и действовать от всего сердца.

Прямо сейчас, вместо того чтобы фокусировать внимание на своих мыслях по поводу только что прочитанного, – переместите его в сердце! Почувствуйте эти мерные биения (можно даже положить на грудь ладонь). Ощущаете тонкий сдвиг качества своего осознания? Запомните это чистое чувство.

Как видим, речь идёт вовсе не об уникальном эзотерическом упражнении. А скорее о вспоминании: любовь всегда со мной, в любое время и при любых обстоятельствах.

Древние духовные традиции утверждают: сначала связь с Высшим «Я» (а значит, чуткость, доброта и вдохновение) ощущается в сердечном центре, а не на нижних уровнях. Это начало мистической практики, первые знамения космического единства, выход за пределы эго. Тогда язык духовных текстов, от Библии до Бхагавадгиты, начинает обретать свой истинный смысл.


Сердечная речь


Если поставить рядом две гитары и дёрнуть за струну одну из них, то на другой начнёт вибрировать точно такая же струна. Это явление называют гармоническим резонансом, и действенно оно не только для музыкальных инструментов.

Когда общение – от ума, то резонируют, так сказать, лишь головы собеседников. Когда же говоришь от сердца к сердцу – их биение рождает единение.

Этот акт – сдвиг внимания к сердцу в речи, визуализации, прикосновениях, чутком выслушивании – краеугольный камень практики повседневной просветлённости.

Разумеется, нет ничего плохого в том, чтобы говорить от ума. Если у вас, например, спрашивают дорогу, то лучшей заботой о ближнем будет, конечно, не гармонизировать сердца, а быстро переместить внимание к уму, чтобы он выдал нужную информацию.

Сердечная речь – не сентиментальна и не личностна. Но над-личностна, трансперсональна. Не нужно при этом пытаться говорить каким-то особым голосом – различие возникнет само собой, в связи со сменой качества внимания.

Данная практика чрезвычайно проста, но поскольку, быть может, непривычно нова для иных из читателей, я чётче обозначу её основные моменты:

· Поместите внимание в сердце, почувствуйте его.

· Говорите как обычно, но осознавая своё сердце.

· Соедините голос с сердцем, позволяя своей речи нести то особое чувство, что возникло от переноса внимания в эту область.

Несколько лет назад я впервые познакомился с этим методом и с тех пор неизменно его практиковал. И сегодня я просто не могу говорить иначе, кроме как от сердца. Это стало естественным: моё внимание ныне куда более принадлежит этому центру, нежели менталу. И теперь, с кем бы я ни говорил, в моей речи всегда присутствует некий особый момент – помимо обмена нужной информацией идёт передача от сердца к сердцу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов
Психические убежища. Патологические организации у психотических, невротических и пограничных пациентов

«Психические убежища» – это душевные состояния, в которые пациенты прячутся, скрываясь от тревоги и психической боли. При этом жизнь пациента становится резко ограниченной и процесс лечения «застревает». Адресуя свою книгу практикующему психоаналитику и психоаналитическому психотерапевту, Джон Стайнер использует новые достижения кляйнианского психоанализа, позволяющие аналитикам осознавать проблемы лечения тяжелобольных пациентов. Автор изучает устройство психических убежищ и, применяя обстоятельный клинический материал, исследует возможности аналитика в лечении пациентов, ушедших от реальности.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Джон Стайнер

Психология и психотерапия / Зарубежная психология / Образование и наука
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий
Как мы умираем. Ответ на загадку смерти, который должен знать каждый живущий

Кэтрин Мэнникс проработала более тридцати лет в паллиативной помощи и со всей ответственностью заявляет: мы неправильно относимся к смерти.Эта тема, наверное, самая табуированная в нашей жизни. Если всевозможные вопросы, касающиеся пола и любви, табуированные ранее, сейчас выходят на передний план и обсуждаются, про смерть стараются не вспоминать и задвигают как можно дальше в сознании, лишь черный юмор имеет право на эту тему. Однако тема смерти серьезна и требует размышлений — спокойных и обстоятельных.Доктор Мэнникс делится историями из своей практики, посвященной заботе о пациентах и их семьях, знакомит нас с процессом естественного умирания и приводит доводы в пользу терапевтической силы принятия смерти. Эта книга о том, как все происходит на самом деле. Она позволяет взглянуть по-новому на тему смерти, чтобы иметь возможность делать и говорить самое важное не только в конце, но и на протяжении всей жизни.

Кэтрин Мэнникс

Психология и психотерапия / Истории из жизни / Документальное