Дверь дьявола

Израильский народ не стал бороться с подобными мыслями - он погрузился в них. В то время как Иосиф терпеливо ожидал десять лет, они были готовы все бросить, когда не прошло еще и сорока дней! Многие люди обижаются на Бога, если не получают ответа на свои молитвы в течение двух недель. Совсем не похож на Иосифа, вы согласны?

Иосиф терпеливо ждал больше десяти лет, не имея даже намека на возможное исполнение Божьего обещания. Он оказался один в языческой стране, изолированный от всего, что знал и любил. Жена того человека, которому он верно служил, положила глаз на Иосифа. У нее был сильный, соблазняющий дух, и она возжелала его. Она одевалась в лучшие египетские одежды и пользовалась лучшими духами. Она знала, как соблазнить мужчину, и приставала к нему не однажды, а каждый день.

Мне нравится, каким богобоязненным был Иосиф. Он не ослушался, хотя ему пришлось испытать трудности и разочарование. Он отказал этой привлекательной женщине: "Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?" (Быт. 39:9). Снова и снова он говорил "нет". Это послушание Богу в конце концов привело к заключению в темнице фараона. Даже там он продолжал оставаться богобоязненным! Никакое разочарование не могло увести его сердце от послушания Богу.

Из проповедей, которые мы проповедовали в своих церквях, можно заключить, что если вы испытываете трудности, значит, вы не в воле Божьей. Однако Иосиф страдал, будучи послушен Богу!

СТРАХ И ТРЕПЕТ

Совершенно ясно, что страх Господень дает нам силу быть послушными, в то время как его отсутствие ведет к непослушанию.

"Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" - Флп. 2:12-13.

Я знаю, что это послание Павла к Филиппийцам, но это также послание Господа к нам. Мне нравится читать этот стих - как будто Бог обращается лично ко мне. Это показывает мне, как страх Божий даст мне силу быть послушным Ему не только в Его присутствии, но также и в Его отсутствие. (Я не говорю, что Он оставит нас, ибо Он сказал, что никогда не оставит и не покинет нас. Я имею в виду те моменты, когда мы не чувствуем Его, или когда Его обещания еще не исполнились).

Бог будет работать в тех, кто имеет страх Господень, чтобы они не только хотели исполнять Его волю, но и могли реально это делать. Я слышал, как многие провозглашали это обетование, однако оно приносит пользу лишь тем, кто со страхом и трепетом предстоит пред Всемогущим Господом.

Насколько плохо мы понимаем, что такое страх Господень. Многие люди считают его одной из новозаветных добродетелей, либо ограничивают его благоговением пред Богом, уважением к Нему.

Но если все что ним нужно - это просто относиться с уважением, почему же Павел говорит: "со страхом и трепетом" ("страхом и дрожью" в английском переводе Библии - прим. пер.)? Трепет и дрожь подразумевает нечто большее, чем просто уважение.

Если бы это означало всего лишь уважение, почему же тогда тот, кто написал послание к Евреям, увещевает нас: "Будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий" (Евр. 12:28-29). Поверьте, всепожирающий огонь вызывает больше, чем просто уважение!

НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ - ОГОНЬ ПОЯДАЮЩИЙ

Наш Бог Отец - великий пожирающий огонь, Тот, Кто утвердил звезды на небе Своей рукой, заслуживает гораздо большего благоговения и страха, чем то, которое мы уделяли Ему. Как мы можем утверждать, что знаем Его, если не имеем страха пред Ним? Страх Господень - это основание познания Его (Прит. 1:7; 2:5). Вы по-настоящему не познали Его, если не обрели страха Господнего.

Да, Он любит нас. Он есть любовь (1 Ин. 4:8). Но Он также и "огонь поядающий" (Евр. 12:29)! Он - наш Отец (Рим. 8:15), но также Он - Судья всех (Евр. 12:23). Да, мы должны любить Его, но также и бояться Его. Слово призывает нас видеть "благость и строгость Божию" (Рим. 11:22).

Наше служение и послушание Ему будет неполным без любви и страха (Иуд 22-23). Будем же просить Бога наполнить нас Своей любовью (Рим. 5:5), но не станем пренебрегать и Духом Его святого страха (Ис. 11:2-3).

Эти две силы сделают нас способными ходить пред Ним в послушании.

Глава 8. БЛАГОДАТЬ, ВВОДЯЩАЯ В ЗАБЛУЖДЕНИЕ

Благодать - не просто прикрытие

У нашей современной церкви выработался ошибочный менталитет, вызванный неуравновешенным учением о благодати. Чаще всего я слышу, что благодать трактуют как оправдание или прикрытие жизни в непослушании. Откровенно говоря, ее используют с целью оправдания эгоистичного, плотского образа жизни.