Дверь дьявола

Божья благость предусматривала: "от всякого дерева в саду ты будешь есть", тогда как Его власть установила границы: "кроме дерева познания добра и зла". Бог подчеркнул, что они вольны вкушать плоды со всех деревьев, кроме одного.

Любить и давать - в этом заключается Божья природа. В Своем саду Он желал иметь друзей, которые будут любить и слушаться Его. Ему не нужны были роботы, не имеющие свободы выбора. Он хотел иметь детей, созданных по Его образу и имеющих свободную волю. Запретив Адаму и Еве есть плоды с этого дерева, Он таки образом предоставил им выбор, защищающий их от смерти Они по своей воле могли сделать выбор доверять или нет, послушать или нет? Без приказания не бывает выбора.

Теперь давайте исследуем слова змея; "Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" (Быт. 3:1).

Змей не отметил Божью щедрость, особо подчеркнув единственное исключение, тем самым подразумевая, что Еве в чем-то было отказано. С помощью одного вопроса он превратил Божью предохранительную заповедь в несправедливое лишение благ. Слышите ли вы, как презрительно он усмехается, спрашивая: "Итак, Бог сказал, что вам нельзя есть от всякого дерева?" Он нарисовал картину так, будто Бог не дающий, а отнимающий.

Сатана продолжал вести Еву путем рассуждений до тех пор, пока, в конце концов, она не засомневалась в Божьей благости и честности. После того, как сатане удалось посеять тень сомнения в сердце Евы, ему оставался лишь один маленький шаг - настроить ее против Божьей власти.

АТАКА НА БОЖИЙ АВТОРИТЕТ

Сатана был хитрым. Он пытался разрушить само основание Божьего авторитета. Представив Бога несправедливым, змей теперь мог атаковать Божий авторитет в мышлении Евы. "Праведность и правосудие - основание престола Его" (Пс. 96:2).

Несмотря на то, что женщина поправила змея, семя сомнения в Божьей благости уже было посеяно в ней. "Плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть" (Быт. 3:2-3).

Еще отвечая, весьма вероятно, что она уже подумала о Божьей благости; "Не уверена, почему нам нельзя есть плоды с того дерева. Как это может нам повредить? Что же в нем такое, что так вредно для нас?" С этими возникшими сомнениями она теперь была готова усомниться в Божьем авторитете.

Змей ухватился за эту возможность атаковать Божий авторитет, правдивость и честность, нагло противореча Его словам: "Пет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло" (Быт. 3:45).

Мастер обмана подорвал основание преданности Евы Богу и уверил ее, что они не умрет, высказав вслед за противоречием следующую мысль: "Вы не умрете, а станете больше похожими на Бога. Вы станете мудрыми и сможете сами выбирать между добром и злом. И тогда вам не нужно будет больше подчиняться Ему и Его несправедливым повелениям".

РАССУЖДЕНИЯ, СТАВЯЩИЕ ПОД ВОПРОС ПОДЧИНЕНИЕ

Ева была шокирована! Теперь она напугана: "Неужели именно поэтому Бог не разрешал нам есть этот плод?" Она снова посмотрела на дерево, но на этот раз в другом свете. Она внимательно смотрела на то, чего была лишена, и решила, что плод хорош и приятен, а не плох и вреден. Ева рассудила; "Несомненно, этот плод привлекателен, и он сделает нас мудрыми. Почему я должна отказывать себе в таком благе?"

Эти рассуждения ослепили ее. Она уже не видела ничего вокруг себя. Она забыла об изобилующей благости, сосредоточив свое внимание на одном-единственном дереве. Она подумала "Бог удерживал это от нас, а ведь это могло быть нашим все это время, Почему Он так поступил? Чего еще Он лишил, нас?"

Когда вы сомневаетесь в Божьем характере, Его честности и благости, то не остается ни одной причины подчиняться Его авторитету. За этим следует своеволие или противление. Ева сорвала плод, ела его и дала своему мужу.

В то же мгновение их глаза открылись. Они оказались нагими. Их непослушание привело к духовной смерти. Пренебрегли Божьим Словом и, подчинившись Сатане, они открыли дверь дьяволу, и теперь он стал их новым хозяином. Они по своей воле открыли ему доступ не только в свою жизнь, но и для всего мира. Павел так объясняет это: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков" (Рим. 5:12).

Этот акт неповиновения положил начало разрушению, греху и болезням, и этот список умножался, становясь, все более отвратительным, с каждым новым поколением. Их бунт широко распахнул дверь для разрушительного владычества Сатаны. Он не преминул воспользоваться возможностью быть подобным Богу, но не подчиняться Ему. Поработив Божье творение, он сам возвел себя на престол.

СЕГОДНЯ ВСЕ ТОЧНО ТАК ЖЕ

Образ действий Сатаны сегодня мало отличается от прошлого. Он все так же желает извращать Божий характер, чтобы настроить нас против Его авторитета.

"Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные: всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены" - Иакова 1:16-17.