Движение Rapid Eye

Неспособные воспринимать честность, особенно когда речь заходит о сексе, британские СМИ, как правило, реагируют на это несколькими предположениями, основанными на их неспособности понять подобные темы: что Джен «очевидно» озабочен созданием имиджа эксцентричной сексуальной поп-звезды; что Сексуальная Магика «очевидно» используется как оправдание для физического удовлетворения; что любой, кто причастен к Храму «очевидно» сексуально распущен, но просто недостаточно честен, чтобы в этом признаться.

Забавно, что люди становятся либо крайне застенчивыми, либо грубыми, как только речь заходит о сексе, верно? И странно, что люди готовы приписать собственные сексуальные причуды и систему ценностей действиям других, как будто они, считая себя «нормальными», каким-то образом могут судить сексуальные предпочтения и мораль окружающих. Проще всего похихикать — в стуке пишущей машинки представление и очевидная аргументированность потенциально угрожающих идей, таких как идеи Храма, могут быть сведены к ничтожным обломкам. Пишущий просто обязан воззвать к племенному инстинкту, который из соображений защиты воспринимает любого, кто «отличается» от группы, как угрозу, а племенной инстинкт в значительной степени проистекает из Контроля.

Как самая публичная фигура в Храме, Пи-Орридж тоже оказался под перекрестным огнем целой обоймы идеологических имбецилов, до которых ему все равно ни на йоту нет дела. Мачо, одержимые сексом (еблей); «феминистки» с блокнотами, одержимые только гендером; представители СМИ, упорно раздувающие сенсации и унижающие все, что связано с (уфф…) «Сексом» со своей обычной трибуны фальшивого негодования (способствует росту продаж). Они путают секс с сексуальностью; ритуал — с беспорядочными половыми связями. Такие люди, без сомнения, были бы удивлены, и немало разочарованы, узнав, что Пи-Орридж говорит о таких вещах, как сексуальное равенство. Или узнав, что в Храме человек, конечно, может, если хочет, исследовать свою сексуальность не вступая ни с кем в половые отношения в действительности (используя только аутосексуальные техники в ритуале, например). Но, поскольку процесс обучения всегда идет лучше, если занятия совместны и приятны, было бы удивительно, если бы кто-нибудь этого захотел.

Существует (к сожалению) некий тип людей, которых привлекает Храм, хотя это вряд ли зависит от Пи-Орриджа. Люди, критикующие такие явные аномалии Храма или его деятельность, легко забывают, что здесь нет строгих формул, человек может разделить опыт, не обязательно соглашаясь с методами, моралью или образом жизни других Посвященных. Но секс — все-таки важный аспект в деятельности Храма.

«Потому что секс — одна из первичных мотиваций человека. Я думаю, что люди в большей степени животные, чем они сами думают, и что существует гормональное, метаболическое, глубоко внедренное сексуальное побуждение, которое движет нами, с которым человек должен столкнуться и постараться понять его. А если люди не могут принять и понять нечто столь значимое и физическое, тогда они точно так же могут капитулировать, столкнувшись с более абстрактными вещами. И секс используется как орудие, чтобы генерировать вину и страх для Контроля. Я думаю, в ментальном смысле это важнее, чем любое поле битвы на планете. У нас имеются стремления к различным вещам, которые старательно подавлялись. Ритуал — один из них. Потребность отметить свое прохождение через жизнь на себе физически и ментально. Для таких простых вещей всегда существовали знаки — от татуировок, проколотых ушей и разных причесок до определенных видов церемоний. Как свадьба, рождение, крестины, футбольные матчи или что угодно. Я считаю, что люди, которые отказываются даже признавать эту потребность и отвергают ее — опасны. Обычно это такие люди как фанатичные христиане, правые политики, и так далее. Люди, убежденные в своей правоте и предписывающие другим, как нужно жить и думать. Я же предпочитаю познавать вещи, и включать их в себя, и изучать, что они такое и зачем они. И я действительно думаю, что подавление ритуалов и сексуальности — причина того, что в нашем обществе так много душевных болезней. Они ведь практически неизвестны во многих «примитивных» племенных обществах. Неврозы изгоняются ритуалом, всегда имеется точка, на которой нужно сфокусироваться. Даже если не делать этого регулярно, каждый день, всегда имеются ритуальные пункты на протяжении всей их жизни, которые используются для фокусировки на чем-то прямо противоположном их повседневному нормальному существованию. Что крайне нехарактерно для нашего общества».

А как насчет рождения и смерти?