Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

Лично мне близок такой стиль, когда концовка остается несколько неопределенной. Действительно, обмен произошел и Джин не был убит. Но последнее предложение, «И отец ответил ему: "Теперь ты настоящий человек"», оставляет некоторые вопросы без ответа. Может ли отец определить, что теперь перед ним Джин, а не Джоди? И почему вообще отец это сказал — просто потому, что Джин объявил себя орлом-духом?

Предполагается, что ответ будет найден в сердце ребенка, когда он постепенно поймет внутренний смысл сказки. А это может произойти только тогда, когда ребенок приобретет жизненный опыт и если родители будут использовать эту сказку, чтобы помочь ребенку пройти через этот опыт. Итак, разгадка сказки — в самой жизни ребенка. Так написаны все мои детские сказки и, насколько я понимаю, все поучительные сказки для детей.

Если вы найдете подобные необъясненные утверждения в этой книге, то это можно считать сигналом к тому, чтобы копнуть немного глубже. Так вы почувствуете, что «информация», которую вы получили, — действительно ваша.

ГЛАВА 2. ДРЕВНИЕ ГНОСТИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ И ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ

В каком-то смысле, любой, даже нехудожественный текст — это сказка. Всякий текст рисует картину, видимую под определенным углом зрения, независимо от того, сколько «фактов» может быть перечислено. Некоторые люди не прилагают никаких усилий при чтении и просто принимают на веру все, что печатается. Они читают для того, чтобы пополнять свою копилку фактов, и думают, что, когда накопится некая критическая масса фактов, они станут мудрыми.

Такой подход лишает читателя ответственности. Но такие книги, как «Движения магии» и «Движения силы», требуют от читателя полноты ответственности, чтобы слова могли подействовать на читателя, а его внимание могло обратиться вовнутрь и засвидетельствовать это воздействие. Тогда подобная книга может служить дорожным фонарем, луч которого освещает обычно темные и недоступные места.

Гностики древности писали с красноречием, которое всегда поражает меня как писателя. Они были последователями Иакова, Петра и Фомы, единственных учеников, которые были посвящены во внутреннее учение Иисуса. Хотя я сам и не христианин, я очень почитаю эти писания и не вижу лучшего текста для иллюстрации основных положений моей книги, чем Евангелие истины (из «Библиотеки Наг-Хаммади», Harper & Row, 1977).

Учение, которое передано этими апостолами, довольно сильно отличается от учения католической церкви. Вероятно, именно поэтому примерно в 300-х годах ранняя церковь пыталась истребить всех гностиков, до кого могла дотянуться. Перед угрозой полного уничтожения гностики хоронили свои рукописи под землей, чтобы спасти их. Они знали, что рукописи должны будут разделить судьбу самих гностиков.

Гностики существуют и сегодня. Их традиции передавались из поколения в поколение. Те, с кем я встречался, говорили, что они не могут быть вполне уверенными в том, что это традиционное учение сохранилось в точности. Но вот недавно один из кладов с гностическими текстами был раскопан в Наг-Хаммади (Египет). Тексты были переведены и подтвердили чистоту учения современных гностиков.

Тайцзи преподает уроки, которые весьма похожи на уроки гностицизма, но больше использует движения, чем слова.

Вот одна выдержка из Евангелия истины:

Оформленное творение

Воистину, все ходило в поисках единого, от которого все произошло, и все было внутри того необъяснимого, непостижимого единого, которое превосходит любую мысль. Неведение об Отце вызывало боль и ужас. И боль загустевала, как туман, так что никто не мог видеть. По этой причине ошибка стала сильной; она придавала форму своей собственной материи по глупости своей, не познав истину. Она начала создавать творение, со [всей своей} мощью готовя, в красоте, замену для истины.

(Евангелие истины: 38.)