Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

Попросту говоря, ощущения моего ученика говорили ему, что тело одобрило его выполнение Формы. Но его мысли были оформлены как недовольный хозяин, стегающий раба плеткой. Его ум нагнетал вокруг него облако боли, отделявшее его от прекрасных внутренних ощущений, которые благодарили его за хорошее выполнение Формы.

Наше истинное «я»

Текст называет Отца «необъяснимым, непостижимым». Источник вашего бытия, ваше истинное «я», то «единое, от которого все произошло», невозможно выделить из ваших общих переживаний. Ум любит выделять, давать объекту имя и говорить: «Вот что это такое».

По наше истинное «я» создало все, что мы воспринимаем и переживаем. Оно и есть все то, что мы переживаем. Взаимодействие Инь-Ян — это все, что мы знаем. Это взаимодействие и есть мы.

Так что мы можем знать это, знать наши истинные «я», знать «Отца» только из наших непосредственных переживаний. Ум — это лишь комментарий к этим переживаниям. Он в действительности лишь один из членов сообщества переживаний, а не его правитель.

Даосская магия не заключается в комментарии (например, в «магическом слове»). Она заключается в переживании (в бытии частью самой жизни).

Когда получается так, что комментарий говорит вам, что вы видите, это значит, что вы живете в тумане. Как говорил вождь в фильме "The Emerald Forest", «когда сон становится явью, беда недалеко». Или, как говорит об этом Евангелие истины, «ошибка… придавала форму своей собственной материи».

Эхо ожидания

Как же ум оформляет свою собственную материю? Эта материя подобна эху. Эхо — это звук, отражающийся от стены. Мы смотрим на стену, от которой, как нам кажется, исходит звук, но не находим там источника звука. Это вызывает растерянность.

Наша жизнь в значительной мере управляется тем, что я называю «эхом ожидания». Наш ум говорит нам, какого опыта мы должны ожидать, что возможно или невозможно переживать, в соответствии с тем, как его (ум) научило наше общество. Каковы бы пи были наши переживания, мы воспринимаем их только если они попадают в категорию «возможных».

Я вспоминаю телевизионное шоу «Эмос и Энди», в котором одному персонажу задали тест на сообразительность. Он должен был вставить круглый колышек в круглое отверстие и квадратный колышек — в квадратное отверстие. Когда квадратный колышек не захотел вставляться в круглое отверстие, он вытащил свой карманный ножик и обтесал ребра колышка. Эхо ожидания — это очень похожий процесс.

Вернемся к моему ученику. Его ум не мог «знать» Форму, поскольку Тайцзи — это переживание телесного ума. И ум сказал ему, что, поскольку он, ум, не выучил Форму хорошо, то и сам ученик не выучил ее. Я просто указал ученику, что это другая часть его самого изучила Форму — подлинная, достоверная часть его самого. Его внимание должно было быть направлено вовнутрь, к тому, от чего он «произошел».

Как громко должно ваше тело благодарить вас, пока вы не скажете «На здоровье»?

В «Последнем единороге» Питера Бигла скелет наблюдает, как колдун превращает воду в вино.

«Сделай это еще раз, — просит он. — Я ничего не вижу». Ум всегда хочет знать, что происходит. Когда скелет пьет вино, колдун напоминает ему, что скелет не может испытывать вкуса, поскольку он мертв. «О, но я помню!» — говорит скелет, и его скулы краснеют.

Ум хочет сунуть нос во все чужие дела, но он не может чувствовать вкуса жизни. Он может только помнить события и факты.

Умное манипулирование мыслями не приведет вас к жизни — для этого надо смотреть одновременно вовнутрь и наружу и наблюдать процесс творчества.

Как вы можете видеть, это гностическое писание занято тем же предметом, что и Тайцзи, — гармонией ума, тела и природы. Бог гностиков — это не какой-то всемогущий монстр во внешнем пространстве, но наша истинная природа, энергия творчества, которую даосы называют «Дао».

Эти учения суть практические руководства по вырастанию в подлинно человеческие существа, но как же их исказили и извратили!

ГЛАВА 3. ЖИВАЯ КНИГА