Движения силы.

Внимание партнера и те формы, в которых его творческое начало отливало его внимание, разбиты ("рассеяны"). Они разбиты, потому что ваши действия были за пределами понимания вашего партнера. Вы ускользнули от его осознания в промежуточные пространства.

Каждый, кто занимается внутренним кунфу, знает, как может расстроиться ваше внимание, когда партнер ускользает за его пределы.

Единственный способ так ускользать заключается в том, чтобы сосредоточивать внимание в Даньтяне. Всегда оставайтесь центрированы. "В Единстве каждый достигнет себя". Только из этого центра ваше внимание может поддерживать равновесие между формой (твердыми объектами) и пустотой (пространствами). Занимающиеся Тайцзи-цюанем также знают, что только тогда, когда "противник" становится "партнером" и два противостоящих друг другу человека как бы объединяются, могут иметь место настоящие Толкающие руки или тайцзианский спарринг.

В идеально выполняемых Толкающих руках кажется, что партнеры слились в одно существо. Тайцзи также придает большое значение объединению (связыванию) всех частей каждого из нас (физического движения, импульса силы, дыхания, внимания и т. д.).

Книга — всего лишь указатель

С практической точки зрения, было бы очень трудно просто читать Евангелие истины и моментально трансформироваться в совершенно удовлетворенное существо. Вот почему Тайцзи придает большое значение физическим упражнениям с компетентным учителем. Чтобы быть действенной, философия должна становиться конкретной. Гностики в качестве физической практики использовали ритуал. Их книги описывали путь, лежавший в основе других гностических практик.

Многие учителя Тайцзи жалуются, что качество Тайцзи неуклонно снижается, и выражают опасение, что эта прекрасная практика скоро умрет. Мне кажется, одна из причин этого — в том, что ученики просто не понимают, что и зачем они делают. Им говорят, что это делается так-то и так-то, потому что "так делал мой учитель, величайший из всех".

Цель этой главы — показать, что все культуры действительно стремятся к одним и тем же вещам: здоровью, душевному покою, гармонии с другими людьми и природой и удалению барьеров, сдерживающих наши способности. Знакомясь с тем, что могут сказать другие культуры об этих проблемах и о своих методах обучения, мы можем многое узнать о Тайцзи и о наших собственных сердцах.

ГЛАВА 6. КАК ПРОИСХОДИТ ИСЦЕЛЕНИЕ

Если действительно все эти вещи случились с каждым из нас, то мы должны видеть прежде всего, что дом будет святым и безмолвным для Единства. [Это как если бы] некие люди уехали из своих обиталищ, где были кувшины, которые местами были не хороши. Они бы разбили их, и хозяин дома не понес бы убытка. Скорее, [он] доволен, потому что на месте плохих кувшинов стоят полные, которые сделаны без изъяна. Ибо таково предписание, которое пришло свыше. Предписание передано каждому; это обнаженный меч обоюдоострый, режущий на обе стороны. Когда Слово пришло в середину, то, что находится в сердце тех, кто произносит его, — оно не один лишь звук, но стало телом, — великое смущение произошло между кувшинов, потому что некоторые были пусты, а некоторые полны; то есть в некоторые наливали, из других отливали, некоторые были вычищены, а еще некоторые разбиты. Все пространства были потрясены и обеспокоены, потому что не было у них ни порядка, ни устойчивости. Ошибка была расстроена, не зная, что делать; она была в горе, в скорби, огорчаясь, потому что не знала ничего. Когда знание прошло рядом с ней… это падение [ошибки] и всех ее эманаций… ошибка пуста, не имеет ничего внутри.

(Евангелие истины: 41.)