Читаем Движимые вечностью полностью

После окончания чтения книги Иова Господь сказал мне еще нечто, что дало ответы на многие вопросы. Он сказал: «Сын, заметил ли ты, что Я молчал, пока Иов и его друзья говорили обо Мне неправильно? Я не проявлял Своего присутствия до тех пор, пока кто-то не стал говорить истину!» В изумлении от слов, сказанных Богом в моем сердце, я стал размышлять над ними. Затем я опять услышал Его: «По этой причине многие люди, церкви и целые деноминации не переживают Моего присутствия и силу, изменяющую их жизни. Они провозглашают не Мое чистое слово, а свои отфильтрованные толкования и рассуждения, ничем не отличаясь от Иова или его друзей. Они омрачают Мою мудрость своими бессмысленными словами».

Если мы хотим знать реальное присутствие Божье и Его силу, то должны искать истину, не искажая ее. Поэтому, продолжая изучать Писание относительно Божьих судов, не позволяйте предубеждениям о Боге, ошибочной теологии, личному опыту или обстоятельствам искажать то, что Он уже сделал ясным. Вместо этого ищите Его в открытом Слове Божьем, чтобы вам быть просвещенными в Его путях.

В ПОГОНЕ ЗА БЛАГОСЛОВЕНИЯМИ

Давайте снова вернемся к словам Иисуса, приведенным в предыдущей главе:

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

Матфея 7:22,23

Греческое слово «беззаконие» (аномиа) значит «поступать против закона» (или воли) Божьей. Иисус употребляет перед словом беззаконие слово делающие (как стиль жизни), указывая, что речь идет не о новорожденном верующем, сражающемся за свободу от греха и ненавидящем свое непослушание, и не о том, кто периодически спотыкается. Наоборот, здесь говорится о человеке, живущем в противоречии с Божьими желаниями, пренебрегающем и оправдывающем такой образ жизни. Это относится к заблуждающимся людям, таким как Обманутый, или к неверным, как Двойная Жизнь. Обратившись к огромному множеству людей такого рода, Иисус произнесет суд, который всю вечность будет отзываться в их душах проклятием. Крайне важно не относиться с легкостью и не пренебрегать предупреждением Господина.

Давайте внимательнее рассмотрим, к кому обращается Иисус в этом отрывке Писания. Часть людей из тех, кого не примут в Царство Божье, будут те, кто изгонял бесов во имя Иисуса. Кто они? Возможно ли, чтобы это были мужчины и женщины, использовавшие имя Иисуса для изгнания бесов, но не имеющие никакого другого общения с Господом Иисусом? Чтобы найти ответ на этот вопрос, мы должны обратиться к Книге Деяния.

Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует. Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы. Но злой дух сказал в ответ: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?» и бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.

Деяния 19:13–16

Для этих экзорцистов было непосильным делом изгнать бесов во имя Иисуса! В этом заключена истина: для того чтобы изгонять бесов, недостаточно использовать только имя, человек должен иметь взаимоотношения с Тем, Кто носит это имя. Человек должен быть последователем и слугой Иисуса.

Теперь вы, возможно, подумали: «Но Иисус сказал, что никогда не знал их, как же они могли изгонять бесов и творить чудеса во имя Его? Как это возможно?» Есть много людей, которые присоединились к Иисусу ради спасения, движимые жаждой личной выгоды. Они так никогда и не познали сердца Божьего, желая только Его силы и благословений. Павел дает предостережение о таких людях: «..поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких» (1 Тим. 6:5). Они искали Иисуса ради собственной пользы, поэтому их служение было движимо выгодой, а не любовью. Иисус не будет знать их, как мы читаем: «Но кто любит Бога, того знает Он» (1 Кор. 8:3, выделено автором).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература