Движимые вечностью

Того знает Бог, или тот познан Богом. Слово познан не означает «просто знать» кого-то, потому что Бог знает все о всех; Он всезнающий! Это слово несет в себе значение близости. В Расширенном переводе Библии сказано так: «Если кто-то любит Бога по-настоящему (с нежным благоговением, немедленным послушанием и благодарным осознанием Его благословений), того знает Бог (признает достойным близости и любви с Ним, и тот принадлежит Ему)».

Иисус говорит множеству народа в Судный День: «Я никогда не знал вас». Итак, нелюбящие Бога (что становится очевидным из-за отсутствия скорого послушания Ему, нежности благоговения и благодарности) не познаны Отцом или Иисусом в близких отношениях, ― несмотря на то, что они ждали от Него спасения. Любить Иисуса ― значит отдать свою жизнь для Него. Ты больше не живешь для себя, но для Него.

Иуда является таким примером. Он связал свою жизнь с Иисусом. Все выглядело так, будто он любит Бога, доказательством чего служила великая жертва следования за Иисусом: Иуда оставил все, присоединившись к команде служения и идя одной дорогой с Господином. Иуда оставался с Ним даже в гонениях, когда остальные члены команды оставили Его, он не ушел. Он изгонял бесов, исцелял больных и проповедовал Евангелие (Лук. 9:1).

Однако с самого начала у Иуды были неправильные намерения. Он так никогда и не раскаялся в эгоистичных мотивах, движимых им. Его сущность раскрывалась в таких словах, как: «Что вы готовы дать мне, если…» (Мат. 26:14). Он лгал и льстил ради собственной выгоды (Мат. 26:25), крал деньги на личные расходы из сокровищницы Иисуса (Иоан. 12:4–6). Этот список можно было бы еще долго продолжать. Иуда никогда не знал Господа близко, несмотря на то, что провел три с половиной года в Его присутствии. Поэтому Иисус сказал о нем: «Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте» (Иоан. 6:70–71).

Подобно Иуде, есть множество людей, которые приносят великие жертвы ради служения, изгоняют бесов, исцеляют больных, проповедуют Евангелие, надеясь на спасение от Него, но не знают Иисуса близко, потому что все их дела движимы не любовью к Богу, а погоней за личной выгодой. Это описание отлично подходит к Двойной Жизни в нашей истории. Он следовал за Джалином, потому что любил влияние и силу, данную ему. С самого начала его мотивом являлась не любовь к Джалину.

Таких людей ждет осуждение и наказание. Об Иуде Иисус сказал: «Лучше было бы этому человеку не родиться» (Мат. 26:24). Он обращается к религиозным лидерам, служащим Богу из-за собственной выгоды и влияния на людей во имя Бога: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение» (Мат. 23:14). Эти мужчины и женщины, подобно Двойной Жизни, окажутся в самой темной и мучительной части ада.

ПОТЕРЯТЬ СПАСЕНИЕ

Все вышесказанное прекрасно подходит к образу Двойной Жизни. Но что же насчет Унылого Сердца? У нее на самом деле были взаимоотношения с Джалином, но почему она не смогла дойти до конца? Говорит ли и об этом Писание? Давайте начнем с пророка Иезекииля:

И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет.

Иезекииля 18:24 (выделено автором)

Первое и самое главное: Бог говорит о праведном человеке, а не о том, кто думает о себе, что он праведный, не являясь таковым. Вне всякого сомнения, такой человек не то же самое, что заблуждающийся или обманщик, о которых шла речь ранее.

Бог говорит, что не вспомнит о праведности. Он забывает о ней так, как будто ее никогда не было. Когда мы говорим, что Бог забывает наши грехи, то имеем в виду, что Он удаляет их как восток удален от запада, и кидает их в море забвения. Он Сам утверждает: «Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евр. 8:12). Когда мы принимаем Иисуса своим Господом, Бог забывает наши грехи. Дьявол пытается нас обвинять, но Бог говорит, что больше не вспомнит о них. Он мыслит так, как будто мы никогда не грешили. Что ж, обратное тоже истинно. Если Бог говорит, что не вспомнит о праведности человека, Он имеет в виду, что забудет, что когда-то знал его, потому что отношения с Ним уничтожены грехом.

Давайте внимательнее рассмотрим, что Писание говорит относительно верующего человека, постоянно удаляющегося от своего спасения. Апостол Иаков пишет: