Читаем Движимые вечностью полностью

Я действительно жертвовал на школу Энделя, но не пропорционально доходам от бизнеса. На самом деле я отдавал ничтожную часть. Большую часть доходов от ресторана я откладывал, боясь банкротства. К этому примешивалось и желание иметь «красивую жизнь». Моими истинными намерениями было желание защитить себя. Мелочь, которую я отдавал, служила для успокоения совести. Я был вынужден делать это, потому что учителя часто говорили о важности даяния для царства и нуждающимся. В результате все, что я давал, было не из любви и сострадания, а из чувства вины и принуждения. Я забыл пример Джалина о вдове, любившей царство Аффабель. Помнишь, он сказал: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила все, что имела, все пропитание свое».

Эгоист вспомнил приемы и обеды, которые он устраивал в собственном доме: там никогда не было бедных или даже менее успешных, чем он сам. Потом он вспомнил о пяти тысячах долларов, которые он пожертвовал в качестве моральной компенсации тем, кто не одобрял решение о передаче земельного участка под строительство супермаркета. Тогда ему казалось, что он дал довольно большую сумму, но теперь он был смущен тем, насколько мало он дал. Как оправдаться за это перед Джалином?

Его воспоминания были нарушены словами Сути.

— Если бы я по-настоящему был предан Джалину и его на роду, я бы проводил больше времени, служа в школе. Если бы каждый делал свою часть работы, бремя было бы легким, а так весь груз несли несколько человек. Если бы исполнялись планы Джалина, никто не был бы перегружен. Взвалившие на себя тяжелую ношу были высоко вознаграждены. Вывод таков: то малое, что я отдавал, я делал ради успокоения совести из-за недостаточного посвящения царству Джалина.

Когда вся моя жизнь была прокручена назад, для всех было очевидным, что я жил для собственного комфорта, безопасности и репутации больше, чем для его славы. Теперь я ― один из незначительных граждан этого города. Несмотря на такое положение, я переполнен благодарностью за благость и любовь царя ко мне. В действительности я не заслуживал ничего из того, что было мне дано. Ты сам вскоре убедишься, что любовь и щедрость Джалина превосходят всякое понимание. Я до конца жизни буду у него в долгу за бескрайнюю доброту.

— Наименьший из граждан! ― воскликнул Эгоист в шоке. ― Ты имеешь в виду, что здесь существует разделение на классы?

Улыбнувшись, Суть сказал:

— Да, в какой-то степени. Нас учили об этом в Энделе, но мы не воспринимали это всерьез. А где-то глубоко внутри мы знали, что это так: ты думал об этом даже при входе в этот зал. Я слышал твои мысли; ты ожидал, что займешь трон. Ты знал об этом из древних Писаний, которые мы изучали в школе. Однако сомневаюсь, что ты признаешь, что живя в Энделе, верил в это.

Те, кто был верен Джалину во время нашего краткого пребывания в Энделе, являются лидерами и гражданами, занимающими наиболее интересные позиции в этом обществе. Они живут в самой красивой части города и имеют привилегию часто видеться с царем. Тем из нас, кто жил в Энделе для себя, даны позиции во внешних частях города. Это заметно и по расположению мест в аудитории. Сидящие на задних рядах в этом зале ― жители равнины. Им назначена самая интенсивная работа. Мы занимаем наименьшую позицию в царстве. Сидящие в среднем секторе живут на горах и занимают более творческие должности, в то время как сидящие в первых рядах и на тронах живут в Царственном Центре. Там живет сам царь, и им дана привилегия жить и трудиться рядом с ним. Это великие люди в царстве Аффабель.

Друг мой Эгоист, будь уверен в том, что Джалин ― справедливый и любящий правитель. Все, что он даст тебе, будет настоящей наградой. Никто из нас не смог бы попасть даже в самую, как может показаться, незначительную часть царства, если бы не его милость, ― закончил свою речь Суть.

Сказав это, он вернулся на свое место. Начальник стражи кивнул Эгоисту, чтобы он продолжил свой путь к трону.

ИЗВЕСТНЫЙ УЧИТЕЛЬ

Эгоист сделал еще несколько шагов вперед, как вдруг заметил еще одно знакомое лицо. Это был Вдохновитель, человек, которого он почитал. Он был учителем в школе, и Эгоист считал его выдающимся человеком. Он всегда ясно выражал свои мысли, делился знаниями и вдохновлял Эгоиста своими речами. Этот замечательный инструктор учил таким образом, что студенты чувствовали ободрение и подъем. Другие учителя тоже поднимали учеников, но временами казались слишком строгими, а их слова заставляли чувствовать болезненное обличение. На уроках Вдохновителя такого не случалось ни разу! Он был самым любимым учителем Эгоиста.

Эгоист снова взглянул на начальника стражи, спрашивая разрешения поговорить со своим бывшим учителем. Страж опять кивнул ему в знак одобрения. Эгоист подошел к Вдохновителю, и они тепло приветствовали друг друга.

Эгоист не мог удержаться, чтобы не задать вопрос:

— Почему ты сидишь здесь, на самых задних рядах?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература