Читаем Двое полностью

Не всякий рифмоплёт окажется злодей,

Что смотрится белёсою сорокой.

Призвав сообщество держаться темы вновь,

Мы о поэзии рассудим важно.

Мне лишь позвольте вопросить не в глаз, а в бровь:

"Кто здесь поэт?" …Опять молчим вальяжно.

<p>ТОЛПЕ НА ПОТЕХУ</p>

Я душу раскрою толпе на потеху.

Со мною гитара, что вторит успеху,

И струны натерла её канифолью —

Прокатится песнь моя звонкою болью.

При всем сочетании слов о великом,

Нести стану правду в стихе многоликом.

На встречу ветрам направляя балладу,

Я буду плясать и играть до упаду.

Безумием слог обрамляет сонеты,

Которые чту я всем психам планеты,

Но ты, горожанин, того не заметишь,

Покуда судьбу при Создателе встретишь.

Босыми ногами о сцены столицы

Я в такт отбивать стану пыль с половицы.

Гитарные струны истерлись до нитей,

Как нервы во время внебрачных соитий.

<p>НЕ БУДЬ СЕРЬЁЗЕН</p>

Не будь серьёзен, отрекаясь навсегда.

Жизнь не закончена, какие твои годы…

Иди на компромиссы иногда,

Авось преодолеешь все невзгоды.

Осознаём: шустрее понимать

Способны мы лишь центр мироздания.

Но вот беда: не в центре нам бывать -

От этого неведомы желания.

Способный редко поддержать друзей,

Сам будет зачастую неугоден.

И не суди, ведь жизнь не Колизей,

Пусть трижды станешь словом благороден.

Сорвавшись в крик от мелочных обид,

Не смей вдруг оказаться дюже грозен,

Останешься иначе жизнью бит.

Прости за всё и всех, не будь серьёзен.

<p>ГРОХОТ ИСТОРИИ</p>

Грохотала история, время текло,

Низвергался престол самозванцами

И цари приклоняли свой лик на стекло,

Омывая в крови очи пальцами.

В корневищах столетних дубов возлежат

Короли рядом с сбродом отшельников,

На кресте из брусков надпись "электорат" —

Помним всех накануне сочельника.

Всем хватило вина в зачумлённой степи,

По которой с иконами шествует

Мой жених молодой, чьи запястья в цепи,

Бога-Господа молча приветствует.

На войне за престол, неизменно в веках

Существует извечно род женственный,

Примиряющий словом с свечою в руках —

Он любви, состраданью тождественный.

<p>ПРОСТИ</p>

Прости меня за то, что молчалив,

За острый недостаток дерзновений,

За прямоту, с которой расхвалив,

Не смел дарить тебе прикосновений.

Я сожалею, что гоним был прочь

Тобою, все причины понимаю.

В мечтаниях навязчиво помочь,

По-прежнему тебя я вспоминаю.

Виновен, без ответа оставлял

Твой взгляд, манящие движения.

Прости за то, что плохо представлял,

Как выразить тебе свои волнения.

В бездействии я каюсь не в первой,

И верю, что не поздно всё исправить.

Я жду тебя, давно уж не герой.

Прошу простить и мудростью наставить.

<p>Я БУДУ ЖДАТЬ НА БЕРЕГУ</p>

Я буду ждать на берегу,

Где время надо мной не властно.

Здесь тихо, солнечно, тепло -

На побережье безопасно.

Хоть словно ветер ты свободен,

Мой дух по-прежнему с тобой.

И пусть твой путь изрядно труден,

Я укреплю тебя мольбой.

Не отрицай, что мы едины

И нитью связаны одной.

Не сможет без Евангелины

Адам прожить своей судьбой.

Ты нужен мне всегда и всюду,

Тебя во сне уберегу.

В надежде ожидать я буду

Тебя всегда на берегу.

<p>КРЕСТ, ИКОНА И МАСКА</p>

Я холст твой, палитра и краска

Поодаль пейзажей родных.

Ты мост мой и сладкая сказка —

Портал меж времён роковых.

Звучим в унисон дерзкой песней,

Не тратим впустую минут.

От этого думы прелестней

О мире, где ждёт нас приют.

Мы судьбы свои выбирая,

Бредём по далёким степям.

Искрим, неизбежно сгорая

Подобно бенгальским огням.

Ты — якорь, награда, указка

Сквозь пустошь обратно в мираж.

Я крест твой, икона и маска.

Молись, спрячь за мной эпатаж.

<p>РАССУЖДЕНИЯ И НАЗИДАНИЯ</p>

Замков до небес не строю

Из последних скудных сил.

Для души живу, не скрою.

Массу в прошлом дух сносил.

Не одна, таких нас много,

Кто виновен, если что.

Не судите, люди, строго,

Все в пуху мы кто за что.

Электричество всесильно -

Против шерсти гладит всех.

Даже стала связь мобильна -

Что законно, то не грех.

Помолись иконам, Богу,

Вере скромно доверяй.

Храмы вряд ли нам помогут,

Но надежду не теряй!

Меньше совершай ошибок

В ритмах жизни чумовой.

Мир добрее от улыбок.

Чаще думай головой.

<p>НАСЛЕДНИКИ РАЗВАЛЕННОГО СТРОЯ</p>

Мы слишком многого еще не понимаем —

Наследники разваленного строя.

И гимны старые на новый лад слагаем

По всем отцовским нормам домостроя.

Какой величины раскол в сознанье сущем!

Подъём в делах нескромных бизнесменов.

Возможно, потому с желанием большущим,

Я примыкал к рядам Атамекенов.

Не обвиняю в сокрушении великом

Учителей и аксакалов старших

О том с каким большим, неукротимым шиком

Сыны возносят пафос ликом павших.

"Всё хорошо" — мы все приврать отцам готовы,

Не оставляя детям трав растущих.

Вновь закрывая крепче ставни на засовы,

Мы рожь не сеем, и не чтим всех жнущих.

<p>ТРИ ДЕЛА</p>

Господь меня едва ль поймет,

Хочу три дела сделать вместе:

Шагать назад, бежать вперед,

И, наконец, стоять на месте.

Не стопорюсь, и не бегу;

Оно зачем? — Сама не знаю.

Что вожделею — не могу,

А что смогу, то не желаю.

Я изнываю по ночам,

Надменно к разуму взывая.

Но на уме такой бедлам,

Что лишь на Бога уповаю.

Впредь голова мне словно враг.

Как примирить её с душою?

Не может продолжаться так -

Вся жизнь моя как поле боя!

Ох как непрост был Юлий Цезарь,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия