Читаем Двое полностью

Поют, потворствуя толпе.

Их слог подхватывает гомон

На площадях и во дворах,

Покуда каждый перед Богом

Не будет искренен в мольбах.

Наверно, купола ветшают

Под синевой небес творца

И веру люди разрушают

В угоду праздного словца…

Не бойся, грешный человече,

Что унаследовал грехи.

Твой путь от гавани далече,

А естество сродни блохи.

Возможно, каждый дух на свете

Глаголет слог не просто так.

Венчает жизнь на всей планете

Порядок Божий, не бардак.

Пусть тараторишь до закланья,

Греша попутно вновь и вновь,

Ведут тебя до покаянья

Надежда, вера и любовь.

Земная твердь не иллюзорна –

На ней всё в глине и песке.

Здесь обнажение позорно,

А скрытность в сером тупике.

Предела нет до беспредела.

Писать стихи — Сизифов труд.

Судьба понятия вертела:

Наш Цезарь мёртв! Но жив ли Брут?

Дуально естество поэта –

Не отделить от правды лжи

В речах притворных силуэта,

Что песнь поёт всем за гроши.

<p>НЕ ССЫЛАЙ НА СМЕРТЬ</p>

Не шлите на смерть неугодных -

Не всяк заслужил умереть.

В сказаниях слышно народных:

Пославшим дано сожалеть.

Осужденный вор то и дело

Вновь вторит молитвы свои

Врозь страсти, что путает тело,

Деля естество на слои.

Не сможет вернуть всех ушедших

Никто из той грешной толпы,

К несчастью устами приведших

От пошлой своей наготы.

Соблазны судить всех виновных

Оставь, стороной обходя.

На смерть не ссылай неугодных,

Возможно спасёшь так себя.

<p>МИРСКАЯ КОПОТЬ</p>

Бог, прими грехи мои,

Смой мирскую копоть.

Когда завяжутся бои,

Возьми меня под локоть.

Ни раз был скрючен я во мраке,

В заточении желтых стен,

Но не сторонился драки,

Будучи душой нетленн.

И дрейфуя в океане,

Чуть ко дну я не пошел.

Не глуша тоску в стакане,

Счастье личное нашел.

Много стоило мне сил,

Чтоб найти свой берег.

Страх и немощь подавил,

Истратил много денег…

И казалось-бы теперь,

Вот она — свобода!

Минула пора потерь,

В оконцове брода.

Только тяготят мой дух

Прошлые деяния,

Копоти большой сундук

Теребит сознание.

<p>НА ГРАНИ ТЬМЫ И СВЕТА</p>

Рождая месть на грани тьмы и света

И разъедая душу, словно соль,

Обида жжёт и требует ответа.

Чужую боль поймёт познавший боль.

Когда любовь крыла свои расправит,

Тепло отдаст ответное тепло,

И чистоту сомненье не отравит.

Пусть сгинет зло! Что было, то прошло.

<p>БЛАЖЕННЫЙ ПЛАЧ</p>

Навеки скован я пороком

Желаний, мыслей и страстей

В крови, что переменным током

Струится сотнями огней.

Грудину разом пробивая,

Вонзались тысячи ножей,

А я всё брёл не замечая

Последствий пагубных речей.

Ох как я крупно заблуждался,

Когда судил и в плен не брал

Тех, кто препятствовать пытался.

Не их, себя я убивал!

Плетя намеренно интриги,

Я строй народный разрушал,

Поправ завет Библейской книги,

О жизни лучшей возжелал.

Меня учили прагматизму

В стремленьи цели достигать,

Способствуя сепаратизму,

Свой след по жизни оставлять.

Но обвинять не смею дольше

Коллег, судить, лженаставлять.

Я плачу, не могу так больше:

Вкушать привык, не отдавать.

По жизни бесновался с жиру,

Взращённый на твоих дарах,

Теперь не надобно мне пиру,

Мой Бог, с собой я не в ладах.

Спасибо, пробуждая совесть,

Ты ясно дал понять за что,

Свою заканчивая повесть,

Мне сокрушаться суждено.

<p>СЛОВО ГОСПОДНЕ</p>

Сказал Господь жене Адама — Еве:

В болезни будешь ты детей рождать,

Вынашивая плод отныне в чреве,

Который муж поможет зачинать.

Влеченьем тяготеть к Адаму станешь,

Господство мужа примешь над собой,

Пока бродить по свету не устанешь

И в прах не обратишься под стопой.

Адаму же сказал Господь: За то что,

Послушал голос ты жены своей,

И поедал плоды добра нарочно,

Питайся от земли травой моей.

Земля же проклята теперь под вами.

Помимо хлеба, тернии взрастут

И сорняки, которые снопами

Умножат вашу скорбь и тяжкий труд.

Познаете суровую реальность,

Сквозь кровь и пот прокладывая путь.

В добре и зле постигните дуальность:

Из праха вы, и в прахе вашем суть.

<p>ЗАНАВЕС</p><p>ОБОЖАЮ КНИГИ</p>

Я спасала книги из-под пресса

И сушила их из-под дождя.

Будучи сторонницей прогресса,

Каждую читала погодя.

Обожаю классику, романы…

Детективы чту — не сторонюсь.

Откровения душе отрадны

Пламенем, с которым спать ложусь.

Мне дороже фильмов отгремевших

Шелест желтых пахнущих страниц,

Ровных, пусть местами отсыревших,

Что склоняют взор мой ясный ниц.

Быстротой мой интеллект ославлен,

Пожинать с которой я могу

Текст, что мне писателем доставлен

В чтиво, что читаю на лугу.

Нынче славлю авторскую книгу,

Вместо той, что писана толпой.

Нахожу в ней автора интригу,

А не стилей безобразный рой.

<p>АРИОЗЫ ЖИЗНЕННОЙ ПРОЗЫ</p>

Поэты-любовники в свете луны,

Сжимая в руках шипастые розы,

Роскошны на вид и в меру скромны,

Поют серенады и ариозы.

Весенней агонии музы полны,

Их налиты соком спелые лозы.

Но опыт познаний любовной волны,

В миг растворится средь жизненной прозы.

<p>РАССУДИМ ВАЖНО</p>

Подумай дважды прежде чем порочить мир,

Пусть принятое в детстве нынче взбесит.

Наверное, как быть, тебе шепнёт кумир.

Возможно, всех судьба уравновесит.

За пазухой накопленный добра мешок

Опорожнён в момент проблемный будет.

Потуже затянуть придётся ремешок:

Как камни в почках, злость тебя разбудит.

Не причитай и не суди толпу людей,

Хоть дожил ты до пенсии глубокой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия