Читаем Двое полностью

Изо рта вместо букв перегар от спиртов.

Достоевского книга молчит.

Как студент на старух, не жалев топоров,

Довод мой грешной каторгой крыт.

Каламбуры в ночи — хочешь, плачь, не кричи.

Вдоль исследован праведный путь.

На меня не ворчи, поперёк кирпичи

Преграждают тропу, тише будь.

Санитара ко мне! Пусть воды принесёт,

Как принёс в свое время в оплот

Мой корабль любви. Жаль, теперь не спасёт,

Из пластмассы и потроха плот.

<p>ПРОКЛЯТИЕ ЗМЕЯ</p>

С тех пор был проклят змей Господним ладом

За то, что Еве смуту нашептал.

Пред зверем полевым и скотным стадом

Ходить на чреве по земле он стал.

Вражду меж змеем и женой Адама,

А также меж потомством предсказал

Господь: отныне жалить будет прямо

В пяту змея, сражая наповал.

В ответ людское племя дружно станет

Разить в чело всё семя змей вокруг.

Язык змеиный немотой обтянет,

Раздвоенный от смуты и от мук.

<p>СВЯТЫЕ О ГРЕХАХ НЕ МОЛВЯТ</p>

Святые о грехах не говорят,

Свою в тиши молитву стойко молвя.

Во веки речь их не исторгнет яд —

Под куполами золотая кровля.

Однако, уязвлённые в пяту,

Плавлённый воск от свечек собирая,

Бранятся звучно бабки в пустоту.

Покуда бронзовеют храма сваи.

Куда идти с проблемой? До кого?

Когда мой слог отчасти непонятен,

А от колен до стоп нет ничего.

Претензий кличь старушечий понятен.

Меня терзает, как бы вам сказать…

Проблема: не смиренна и не свята.

И потому, я молча излагать

Мольбы лишь — не могу, когда распята.

Печать смиренья ставлю на себя,

Попутно обретая трезвость духа.

Моя стезя — поэзию дробя,

Строфу нести до праведного уха.

При храме колосится тихо рожь,

И праведники милостыню ловят.

Но как понять, что правда есть, что ложь,

Когда святые о грехах не молвят?

<p>ДАЛЬНЯЯ ДОРОГА</p><p>ЗНАКОМАЯ ТРОПА ДО ДОМУ</p>

Я целый мир в себе несу

Внезапно нынче предсказуем,

Свой дух от тягот не спасу,

Что прегрешеньем наказуем.

И дело вовсе не в тоске -

В груди моей она как дома.

Пятном родимым на руке

Тропа в квартиру мне знакома.

Закончился рабочий день,

Один из сотни жалких тысяч.

И одиночество, как тень,

Вновь шрам на теле хочет высечь.

Не впечатляет нынче смех,

Не побороть в душе тревогу,

Не радует в делах успех,

Лишь бы дойти опять в берлогу.

Не жалуюсь давно уже,

Что жизнь по кругу пролетает,

Что пёс на третьем этаже,

По запаху определяет

Меня с гостинцами в руках,

И зло на звуки часто лает,

Забыв возможно впопыхах,

Что на цепи он восседает.

Вновь дождик мелкий моросит,

Всё та же кладка в переулках,

Печаль над городом висит

В мечтах о радужных прогулках.

На верх ступени, поворот.

Почти что я уже у дома,

Душа давно навыворот,

Хоть мне всегда тропа знакома.

<p>ХОЧУ ВСЁ ЗНАТЬ</p>

Где начинается земля?

Была-ли прежде жизнь, чем я?

Есть кто соскучился по мне?

И каково в чужой стране?

Ответы позарез нужны,

Как воздух мне они важны.

Я в море словно на плоту,

Ищу причал свой, весь в поту.

<p>БАГРОВЫЕ ХОЛМЫ</p>

Позади дом родной,

Ничего не видать.

Дверь закрыта скобой.

Поздно осознавать,

Почему пахнет мрак

Душной гарью костра.

На тебе черный фрак,

А при мне веера.

Багровеют холмы,

Дивных слов не слыхать.

Как отличники, мы

Отучились на пять.

Словно град на золу,

Ляжет россыпью соль.

Нас равняют числу,

Что поделят на ноль.

<p>ЛЕТО НА ЛАЗУРНЫХ БЕРЕГАХ</p>

Лето радостно до дрожи

И от солнца желт песок.

Удаль загорелой кожи

И испарины чуток.

Вечереет по округе,

Поредел на пляже люд.

В ресторане на досуге

Изобилье сытных блюд.

Ночи средиземноморья

Нас венчают при луне.

Йод и соли для здоровья

Омывают в тишине.

Я слагаю эти строки

На лазурных берегах.

Мы поклялись жить без склоки

Здесь, раскаявшись в грехах.

<p>ПРИКЛЮЧЕНЬЕ СУЖДЕНО</p>

Где дорога, там и путь -

Дом родной свой позабудь.

Коль выходишь за порог,

Будь к себе изрядно строг.

Если волю дашь ногам,

Компас бросишь по углам,

Ступишь, где глаза глядят,

Звёзды путь твой осветят.

Сколько суждено пройти

По нескладному пути,

Только Богу знать дано -

Приключенье суждено.

<p>НАЧИСТОТУ</p>

Промолвлю Вам начистоту:

Домой я больше не вернусь.

Я снова будто на борту,

И в Индонезию стремлюсь.

Там штормы, пальмы и дожди.

Суматра, Бали и Ломбок.

У побережья подожди,

Авось, найдёшь свой уголок.

И если есть на свете рай,

То Индонезии вблизи -

О том глаголит попугай

С природой гордою в связи.

Я в Казахстане пожила,

Писала вычурно стихи,

Пока на карте не нашла

Джакарту, где года лихи.

<p>МОЯ СТЕЗЯ</p>

Ведомый эхом по тропе,

Принять стараюсь все расклады.

Судачу о своём толпе,

В которой мне порой не рады.

Постигнуть истину стремлюсь,

Давно на чувствах не играю.

В чертогах скромности томлюсь,

Пароль от счастья подбираю.

Теплом согрет дух изнутри -

Накоплено не мало силы,

Но не достичь родной двери

От колыбели до могилы.

Чело не смею обнажать,

Хоть котелок побит был градом.

Заботиться и угождать

Дано, но пусто место рядом.

<p>СКВОЗЬ ОБЛАКА</p>

Земля прекрасна, велика —

Любуюсь ею свысока!

Мы в облаках летим с тобой,

Влекомы райской красотой.

Ночей чарующая даль,

Где берег ждёт дуэт сандаль

Свободные от всех грехов,

На пляжах дивных берегов.

Уж жарко стало на борту,

Но не от вин я вся в поту:

Напитки носит нам стюард.

До приводненья триста ярд.

Трясётся в меру самолёт

И час за часом напролёт

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия