Двое в Божьих глазах

Нормальный стиль общения христиан – радость и назидание: "Веселое сердце делает лице веселым, а при сердечной скорби дух унывает." (Притч.15:13). Надо учиться говорить друг другу радостные вещи. У христиан есть основания для радости. Мы спасены, мы под защитой, мы – дети Божьи: "Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости." (Притч.17:22). Хорошее настроение и радость для христиан естественны, но не любой ценой. Не ценой пошлых шуток и анекдотов: "Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;" (Еф.5:4). Чистота и святость должны быть у христианина и в душе, и на устах: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим." (Еф.4:29). Разве не в семьях больше всего недостает радости? Разве не в семьях больше всего язык не сдержан и в плане непристойности, пошлости, мата и прочей словесной мерзости. Но разве только в семьях христиане хотели бы иметь чистоту в речи, в словах. Но начинать надо с семьи, чтобы научиться быть сдержанным.

Не должен от христиан исходить негатив. Христианам не следует подолгу обсуждать то плохое, что они видят вокруг себя: "А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым." (Еф.5:3). И христиан не должен привлекать негатив. Грех, если он касается не христиан, лучше лишний раз не упоминать. Не следует рассматривать подолгу в фильмах, читать о нем в книгах. Сколько бы не было греха вокруг, христиане не должны себя приучать к нему, как к чему-то естественному. Именно такие интересы отвращают милосердный и доброжелательный взгляд человека от себе подобного. Разрушает в душе человека милосердие.

Как много людей, которые не позволяют себе недоговорки, негативные суждения о ком-то. Давид говорил о Сауле исключительно только хорошее, хоть он имел, что сказать о нем плохого больше чем кто-либо. Это есть стиль поведения христианина: "Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте." (Флп.4:8).

Если бы проблема была только в языке, то его можно было бы отрезать (купировать) в детстве и таким образом избежать множества грехов. Но не в языке проблема, а в сердце. В раздражении и без языка можно обидеть и оскорбить человека. Можно молча повертеть пальцем у виска и, таким образом, “воодушевить” собеседника. Дело совсем в не языке. Дело не в том, чтобы контролировать и удерживать язык, но в том, чтобы нечего было сдерживать. Чтобы на душе было чисто: "…Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления -" (Мф.15:19). Язык проявляет и душу ближнего, и душу самого себя. Поэтому нужно наблюдать за своей речью и исправлять свою душу: "Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое." (Мф.12:34-35).

Но разве только в семье необходимо управлять языком, разве кротость нужна только в семье? Конечно, и за пределами семьи. Только вот в семье этот тренинг наиболее интенсивный.

Терпение. Терпение одно важнейших христианских достоинств: "…Но и волос с головы вашей не пропадет, – терпением вашим спасайте души ваши." (Лк.21:18-19). Очень часто в конфликтах надо просто терпеть. Господь неотвратимо накажет того, кто делает человеку зло, но человек должен научиться не делать зло в ответ. Христос учит: "…И готовы наказать всякое непослушание, когда ваше послушание исполнится." (2 Кор.10:6). Христос готов наказать того, кто будучи строптивым, делает вам зло, но сделает это тогда, когда вы научитесь быть послушными Христу. Терпение же необходимо и за пределами семьи.