Двое в Божьих глазах

Семья – это несвобода. После согрешения семья стала приукрашенным, подслащенным рабством. Несмотря на то, что между супругами какое-то время есть влюбленность, несмотря на то, что в многих семьях есть взаимная забота, есть хорошее общение, есть взаимный труд по воспитанию детей, семья не есть свободный союз двух равных личностей. Это вынужденный союз господина и подчиненной вот только проявляется он сразу. Взаимное влечение вложено Богом в душу и мужчине, и женщине. Женщина как подчиненная проклятием принуждена быть в этом неравном союзе за свое первое согрешение. Кроме того, никто не знает, как вначале рождается взаимная влюбленность. Не от Бога ли она? И эти факторы есть свидетельством того, что двое объединились по чьей-то воле.

Семья – это будни, наполненные земными хлопотами, заботами о существовании, часто тяжким трудом, порой взаимным неуважением, а порой ненавистью и враждой. Те же семейные и супружеские радости, что есть в семье – это скромная компенсация людям, состоящем в браке, чтобы не умирали от тоски. Если бы этих радостей совсем не было, то людей невозможно было бы удерживать в семьях. Человеческий род просто перестал бы размножаться.

И, конечно, в семье очень мало того, что называется служением ближнему и служением Богу. Вот почему в Новом Завете многократно повторяется совет: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.» (1Кор.7:1).

Совет звучит в различных формулировках, различными словами2. Также и Иисус советует оставаться одинокими и мужчинам, и женщинам: кто может вместить, да вместит. То есть, кто может так жить, то пусть так и живет.

«Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, … и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.»

(Матф.19:10-12)

То есть, Иисус тоже призывает оставаться одиноким и служить для Царства Небесного. В Его понимании это лучше, чем быть семейным существом.

В Новом Завете нет запретов жениться или выходить замуж, но есть советы оставаться одинокими. По сути в процитированных фрагментах один и тот же совет: если по какой-то причине оказались без семьи, то примите это как прекрасную возможность послужить Богу и ближнему. Как сейчас христианам относится к этому совету? Принимать его или нет?

Если христианин или христианка становится ежедневно в молитве на колени перед Личностью, которую зовут Христос, ежедневно эту Личность благодарит, славит, молит о свих делах и проблемах, советуется с этой Личностью и, как правило, получает ответы на свои вопросы, то почему бы не принять и этот Ее совет. Эта Личность плохого не посоветует. Ведь это совет не кумы и не подруги. Это совет не Павла, не автора этого текста, не старца из монастыря, который годами не выходил из кельи, не аскета, живущего в пустыне и не имеющего представления о радостях семейной жизни, не присыпанного книжной пылью профессора-книжника. Это совет той Личности, которая любит молящегося. Более того, это та Личность, которая создает жизненные условия и для семейных, и для одиноких грешников, и для одиноких верных. И если эта Личность говорит о том, что одинокому верному, кто искренне стремится угодить ближнему и Богу, будет лучше, чем женатому, то можно не сомневаться, что так и будет. Эта Личность отвечает за Свои слова. Христос обеспечит Своему верному одинокому служителю (или Своей верной одинокой служительнице) и душевную гармонию, и комфортное существование. И напротив, эта Личность может добавить женатому (замужней) забот, хлопот и боли в семье.

Окончательно, этот совет говорит христианину: ищи себе служение, прими его, и ты увидишь, что Иисус прав. Верные в семье тоже вполне могут служить Богу. Но это будет сложнее, чем одинокому христианину: «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;» (1Кор.7:29). Верующему семьянину существенную часть внимания, заботы, усилий, а то и денег придется оторвать от семьи ради ближнего. А это будет очень непросто.

Семья – это взаимная школа. В семье супруги многое делают движимые инстинктами: половые отношения, рождение и воспитание детей. Но семья – это также и очень жесткая школа. Школа, которую почти никто не заканчивает с отличием. Бог воспитывает человека всегда, но в семье особенно интенсивно3. Кого-то воспитывает нежно и с любовью, а кого-то смиряет горечью и болью.

Воспитание заключается в том,

– чтобы излечить человека от эгоизма;

– чтобы излечить человека от гордыни;